Qo‘qon qadimiy hunarmandlar shahri

Qo‘qon qadimiy hunarmandlar shahri

1-qism

Farg‘ona vodiysining g‘arbiy qismida joylashgan Qo‘qon Buyuk ipak yo‘lidagi eng qadimiy shahardir.

Xo‘qand, Xovokand haqida birinchi yozma ma'lumotlar X asr yilnomalarida uchraydi. Shahar Buyuk Ipak yo‘lidagi muhim savdo markazi bo‘lgan. XIII asrda O‘rta Osiyoning aksariyat shaharlari singari u ham mo‘g‘ullar tomonidan vayron qilingan. Shahar XVIII asrda, eng boy va rivojlangan Qo‘qon xonligining poytaxtiga aylanganda jahon miqyosida shuhrat qozondi. XVIII asrning birinchi yarmida hozirgi shahardan uncha uzoq bo‘lmagan joyda (o‘sha paytdagi Buxoro amirligi hududi) Qo‘qon xonlari sulolasining asoschisi Eskiqo‘rg‘on qal'asiga (1732) asos solgan bo‘lib, undan Yangi Qo‘qon aslida boshlandi. Dastlab u Buxoro amirligidan ajratilgan kichik mulk edi.

Xonlik XIX asrning birinchi yarmida o‘z qudratiga erishdi, o‘shanda uning hududiga hozirgi O‘zbekistonning katta qismi, Janubiy Qozog‘iston, Qirg‘iziston, Tojikiston va Xitoyning bir qismi kirgan. Qo‘qon xonligi tarkibiga Toshkent va Chimkent ham kirgan. Bu yirik, qudratli davlat – istiqbolli savdo va diniy markaz edi.

Qo‘qonning ulug‘vorligi va obodligi uning o‘sha davrlardagi hashamatli me'moriy merosi – koshinli masjidlar, maqbaralar, madrasalarda hamon ko‘zga tashlanadi. Buning ajablanarli joyi yo‘q, chunki Qo‘qon ta'lim va fan taraqqiyotining markazi edi. XX asr boshlarida 660 masjid, 67 madrasa, 26 ziyoratgoh, yuzdan ortiq xonaqoh, 6 markaziy va o‘nlab ixtisoslashtirilgan bozorlar, 30 ga yaqin karvonsaroylar mavjud edi.

* * *

Xudoyorxon saroyi

Qo‘qonning haqiqiy durdonasi va shaharning asosiy tarixiy diqqatga sazovor joylaridan biri bu Xudoyorxon saroyi bo‘lib, u xalq tomonidan "Qo‘qon o‘rdasi" deb ham ataladi.

Tarixdan ma'lumki, Qo‘qon xonligida 29 dan ortiq xon almashgan, lekin eng qudratlisi Xudoyorxon bo‘lib, 1845-yilda 12 yoshida taxtga o‘tirib, shiddatli va matonatli hukmdor sifatida shuhrat qozongan.

Majmua 1871 yilda qurilgan va ettinchi xon saroyiga aylangan. Bu xuddi "Ming bir kecha" ertaklaridan olingandek, chinakam muhtasham sharqona saroy.

Saroy qurilishiga xonlik va qo‘shni mulklarning eng yaxshi ustalari jalb qilingan. Qurilish ishlariga Qo‘qonlik iste'dodli me'mor Mir Ubaydullo rahbarlik qilgan. Rishtonning (qadimgi kulolchilik markazi) eng yaxshi hunarmandlari saroyda pardozlash ishlari bilan shug'ullangan.

Dastlab, majmua 4 gektar maydonda joylashgan bo‘lib, turli binolarga ega 7 hovlidan iborat edi. Saroy binosi uch metr balandlikda ko‘tarilib, uzunligi 138 metr va eni 65 metr edi. Uzun rampa asosiy kirish eshigiga olib boradi, uning etagida ilgari temir va mis to‘plar joylashgan edi. Ulkan o‘yma eshiklar tepasida arab tilida "Buyuk Seyid Muhammad Xudoyorxon" degan yozuv bor.

Dastlab saroyda 119 ta xona bo‘lib, ular ganchdagi ochiq naqshlar va rang-barang bezaklar bilan bezatilgan. Taxt xonasi va xonning qabulxonasi alohida o‘rin tutgan. Yaqin atrofda xazina, qirol xazinasi, harbiy arsenal, uning bolalari uchun xonalar va xon va uning xotinlarining shaxsiy xonalari joylashgan edi.

Afsuski, hozirgi kungacha faqat 2 ta hovli va 19 ta xona saqlanib qolgan. Xon mulkining katta qismi talon-taroj qilingan yoki musodara qilingan. Bugungi kunda jahon muzeylarida Qo‘qon xonligi davriga oid ayrim ashyolarni uchratish mumkin. Ulardan biri – Xudoyorxonning qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan taxti Ermitajda (Sankt-Peterburg) saqlanadi.

Hozirda saroyning o‘zida qudratli xonlikning sobiq ulug‘vorligi haqida hikoya qiluvchi o‘lkashunoslik muzeyi joylashgan.

Daxma-i-Shaxon maqbarasi

Qo‘qon hukmdorlarining oilaviy maqbarasi bo‘lgan noyob Daxma-i-Shaxon ansambli muhim tarixiy yodgorlik hisoblanadi.

U 1825 yilda tashkil etilgan. Tarixiy ma'lumotlarga ko‘ra, ushbu me'moriy obida va maqbarani qurish g‘oyasi buyuk o‘zbek shoiri Moxlaroyim Nodiraga tegishli. U Andijon hukmdorining qizi va oxirgi Qo‘qon xonlaridan biri Umarxonning xotini edi. Nodiraning g‘ayrioddiy aqli, she'riy iste'dodi bor edi. 1822 yilda eri vafot etgach, u ulkan xonlikning adolatli va dono hukmdoriga aylandi. U eri va uning ajdodlari dafn etilgan oilaviy qabrdan katta me'moriy majmua qurishga qaror qildi, keyinchalik u bu hududning muhim diqqatga sazovor joyiga aylandi. Bu yerda Qo‘qon hukmdorlari dam oladigan bir qancha qabr va sarkofaglar paydo bo‘lgan.

Ansambl uch qismdan iborat: portalli gumbazli bino, ikki ustunli masjid-ayvon va oilaviy qabriston.

Eshik va panjarali derazalardan tortib tosh plitalargacha bo‘lgan har bir detal alohida badiiy ahamiyatga ega. Ushbu maqbarani qurish va bezashda yog‘och va ganch o‘ymakorligining taniqli ustalari ishlagan.

Maqbaraning go‘zal pardozlangan fasadli past binosi bezaklar va yog‘och o‘ymakorlik elementlari bilan bezatilgan bo‘lib, ularda arab tilida Qur'on suralari va hukmdor Umar Xonning she'r satrlarini o‘qish mumkin. Kirish portali ko‘k va och ko‘k ranglarning badiiy uyg‘unligini tashkil etuvchi sirlangan koshinlarning mozaik naqshlari bilan bezatilgan. Portalning ustki qismi farg‘ona matolarida ko‘rish mumkin bo‘lgan kompozitsiyalardan hoshiya va naqshlar bilan bezatilgan.

Yodgorlik majmuasi mavjud bo‘lgan davrda uning atrofida ko‘plab mazorlar (mahalliy fuqarolarning qabristonlari) shakllangan bo‘lib, ular mustaqil qabristonga aylangan.

1971 yilda qabr mahalliy hunarmandlar tomonidan qayta tiklangan.

Modarixon maqbarasi

Xuddi shu turdagi yana bir bino – markaziy firuza gumbazli go'zal Modarixon maqbarasi. U 1825 yilda ham qurilgan.

Daxma-i-Shaxonning oilaviy qabridan farqli o‘laroq, bu qabr faqat bitta dafn qilish uchun mo'ljallangan: Qo‘qon hukmdori Umarxonning onasi (tojikcha modar – ona). Bu maqbaraning qurilishi ham shoira Nodira nomi bilan bog‘liq.

Modarixon maqbarasi – kichik o‘lchamli portal gumbazli qabr bo‘lib, uning orqasida qabriston joylashgan. Koshinli portal o‘zining rang sxemasi bilan Qo‘qon me'morchiligining boshqa namunalaridan biroz farq qiladi: bu yerda nafaqat oq va ko‘kning an'anaviy ranglari, balki sariq-qizil va yashil naqshlar ham qo‘llaniladi.

Ustalar asosiy e'tiborni binolarni dekorativ bezashga qaratdilar. Shuning uchun ham qabrlar me'morchilik mahorati asarlari sifatida emas, balki xalq kulollari qo‘li bilan yaratilgan san'at asari sifatida qabul qilinadi.

Maqbaradan uncha uzoq bo‘lmagan joyda oq marmar va bronzadan yasalgan yodgorlikni ko‘rish mumkin. U taqdiri juda ayanchli bo‘lgan Nodiraning o‘zi sharafiga qurilgan. U Buxoro amiri Nasrullo uzoq davom etgan o‘zaro urushdan so‘ng Qo‘qon yerlarini egallab olganida buyrug‘i bilan qatl etilgan.

Uning qoldiqlari Modarixon maqbarasida ham tinchlik topdi va keyinchalik bu qabr xon oilasining barcha ayollari dafn etilgan joyga aylandi.

Nodiraning buyrug‘i bilan Qo‘qonda ko‘plab go‘zal binolar, jumladan, Chalpaq madrasasi qurildi.

Jomiy masjidi

Qo‘qonning musulmonlar markazi sifatidagi merosi saqlanib qolgan ko‘plab diniy binolarda o‘z aksini topgan, ularning ba'zilari tashqi ko‘rinishi bilan hayratga soladi.

Ulardan biri Chorsu maydonidagi ko‘rkam va nafis Jomiy masjididir.

IX–XII asrlar tarixiy yilnomalarida Qo‘qondagi Chorsu maydonida joylashgan sobor masjidi haqida eslatib o‘tiladi. Ammo XIII asrda, mo‘g‘ullar istilolari paytida, u ham butun shahar kabi, XIX asr boshlarida Umarxon tomonidan vayron qilingan va qayta tiklangan.

1805-yilda Qo‘qon hukmdori Olimxon sobor masjidi qurishni boshlab yubordi, ammo qurilish to‘xtatildi. Va faqat 1814 yilda Olimxonning ukasi – Umar Xon yana masjid qurilishini boshlaydi. Qurilishga rahbarlik qilish uchun Ura-Tyubadan iqtidorli arxitektorni taklif qildi. Uning rahbarligida kamida 200 nafar iqtidorli quruvchilar ishlagan. Oradan ikki yil o‘tib Jomiy masjidi qurilib, uning go‘zalligi shuhrati Qo‘qondan ham olislarga ham tarqaldi.

Shu kungacha tilla qo‘shilgan ranglar bilan bo‘yalgan eyvonning mohir ustunlari va gullab-yashnagan gumbazli xonaqoni hayratda qoldirish mumkin. Masjid devorlarida nafis ganch o‘ymakorligi saqlanib qolgan bo‘lib, hovlining o‘rtasida balandligi 22,5 metr bo‘lgan, qirrali gumbazli, muazzin mo‘minlarni namozga chorlagan nozik yakka minora joylashgan. Bu erdan, afsonaga ko‘ra, xiyonatda ayblangan jinoyatchilar, xoinlar va xotinlar quvilgan.

Minora tepasidan butun Qo‘qon ko‘rinib turardi.

Hovlining perimetri bo‘ylab hujralar, darsxonalar bo‘lgan, chunki masjidda 1918 yilgacha faoliyat ko‘rsatgan madrasa ham bo‘lgan.

1905 yilda majmua qayta tiklandi.

Shahar aholisi shu kungacha bu yerga navbatdagi juma namozini o‘qishga shoshilishadi.

Jomiy masjidi me'morchiligining go‘zalligi va olijanobligi uni Samarqand va Buxoro me'moriy yodgorliklari bilan bir qatorga qo‘ydi.

G‘ishtlik masjidi

G‘ishtlik masjidi 20-asr boshlarida mahalliy hunarmandlar tomonidan o‘z guzari-kvartallari uchun qurilgan.

Pishirilgan g‘ishtdan qurilgan simmetrik bino 7,8x18,4 metr o‘lchamdagi zal va ayvondan iborat. Simmetriya o‘qida g‘arbiy devorlarda lansetli chuqurchalar ko‘rinishidagi mehrob bo‘shliqlari joylashgan.

Darvozaxona – masjidning kirish eshigi – arxitekturasi va bezaklari jihatidan barcha binolar bilan organik ansamblni tashkil etadi. U uchta kirish lansetli teshikka ega, o‘rta qismi katta hajmdagi to‘rtburchaklar shaklida. Portalning dekorasi mozaik plitkali katta geometrik naqsh bo‘lib, lanset bo‘shliqlarida gul naqshlari tasvirlangan. Portalning zigzaglar bilan U shaklidagi mozaik bezaklari tashqi kiyim uchun Xon-atlas – Farg‘ona matosiga o‘xshaydi.

Yozgi qismning tekis shiftini ikki qatorga o‘rnatilgan 12 qirrali yog‘och ustunlar qo‘llab-quvvatlaydi. Nurli ship konveks tomoni pastga qarab yotqizilgan vassa – yarim silindrsimon perchlardan yasalgan bo‘lib, bu shiftning plastik eritmasini boyitadi. Zalni qoplagan tuzilmalar rus muhandislarining ta'sirini ko‘rsatdi. Bu erda an'anaviy oraliq tayanchlarni yo‘qotib, to‘xtatilgan shipli yog‘och rafters tizimi qo‘llaniladi. Masjidning dekorativ bezaklari alohida ahamiyatga ega. Shiftdagi plafondlar o‘simlik naqshlarining nozik ishlangan bezaklari bilan qoplangan, ularda qizil va yashil ranglar ustunlik qiladi.

Qayta tiklashdan keyin bino kutubxona sifatida ishlatilgan. Hozirda masjid ishlab turibdi.

Lakonik reja va o‘ziga xos dekoratsiya G‘ishtlik masjidini Qo‘qon me'morchiligining eng yaxshi yodgorliklari qatoriga qo‘ydi.

Norbuta-bey madrasasi

Shuningdek, shaharda bir nechta eski madrasalarni ko‘rishingiz mumkin. Norbuta-bey madrasasi qo‘qonlik me'mor va hunarmandlar hunarmandchiligining yorqin namunasidir. U XVIII asrda Jomiy masjidi yonida qurilgan va shahardagi eng yirik diniy markazga aylangan.

Norbuta-bey madrasasi qurilish uslubi va qurilishi jihatidan XVIII–XIX asrlardagi tipik Buxoro yodgorliklariga juda o‘xshaydi. Bu monumental bir qavatli bino bo‘lib, ikki markaziy ark va qirrali silindrsimon tepalari bo‘lgan guldasta minoralari mavjud. Fasad devori g‘isht bilan qoplangan va uzunligi 70 metrni tashkil qiladi. Asosiy kirish eshigi katta old peshtak (portal) bilan ta'kidlangan va shimolga yo‘naltirilgan.

Madrasaning ichki fazosi yopiq inshootdir. Ichki hovlining perimetri bo‘ylab 24 ta hujra – talabalar uchun hujralar mavjud. Darsxonaga kiraverishning o‘ng tomonida dars o‘tiladigan asosiy xona, chap tomonda diniy marosimlar o‘tkaziladigan gumbazli masjid, o‘rtada esa issiq mavsumda dars o‘tadigan ayvon joylashgan.

Madrasa hamon o‘z oldiga qo‘ygan maqsadini amalga oshiradi – bu ta'lim muassasasi. Hozirda 80 dan ortiq talaba tahsil oladi.

Amir madrasasi

XVIII asrda qurilgan Amir madrasasi ham Qo‘qonning tarixiy yodgorliklaridan biridir.

Amir madrasasi qat'iy, ammo nafis uslubda qurilgan. Binoning jabhasi uzunligi 30 metr va eni 21 metr bo‘lib, rang-barang mayolikadan yasalgan geometrik va gulli bezaklar bilan bezatilgan. Madrasa hovlisida hujralar – talabalar uchun hujralar mavjud. Hovlining chap tomonida masjid, o‘ng tomonida darsxona (o‘quv xonasi) joylashgan. Masjid va darsxona ko‘k gumbazlar bilan bezatilgan va ayniqsa nafis.

Masjid faol va dindorlar va sayyohlar uchun ochiq.

Kamol-Qozi madrasasi

Yana bir kichik, ammo qiziqarli madrasa Kamol-qozi Jomiy masjidining g‘arbida joylashgan. U o‘zbek hukmdori Muhammad Alixon (Madalixon) davrida Qo‘qon qozi-kamol mablag‘lari hisobidan XIX asrning birinchi yarmida (1830–1832 yillarda) pishiq g‘ishtdan qurilgan va boshqa an'anaviy uslublar singari manzarali portal bilan bezatilgan binolar.

XIX asr o‘rtalarida Kamol-qozi madrasasi mahalliy zodagonlar farzandlari uchun musulmon oliy ta'lim muassasasi bo‘lib xizmat qilgan va darsxona – o‘quv xonasi, hujr – turar joy va to‘rt qavatli masjid-ayvondan iborat bo‘lgan sharqda kirish eshigi bo‘lgan ustunlar.

O‘rta asr Qo‘qonning boshqa yodgorliklari singari, faqat madrasaning yon silindrsimon minorali, geometrik uslubdagi rangli koshinlar va mayolikalar, arab yozuvlari va gumbazli fonuslar bilan bezatilgan kirish eshigi boy bezaklari bilan ajralib turadi. Madrasaning ichki qismi ganch o‘ymakorligi bilan bezatilgan va qo‘lda chizilgan.

Me'moriy yodgorlik "Oʻzbekiston moddiy madaniy merosi ko‘chmas mulk ob'yektlari milliy ro‘yxati"ga kiritilgan.

Sohibzoda Hazrati madrasasi. Muqimiy muzeyi

Farg‘ona vodiysi xaritasidagi qiziqarli joylardan biri, shubhasiz, Sohibzoda hazratlari madrasasidir (boshqa nomlari Miyon Hazrat yoki Miyon Ahad).

Madrasa 1827–1860 yillarda o‘zbek Minlar sulolasi davrida xalq orasida Sohibzoda Hazratning hurmatli nomini olgan atoqli olim va davlat arbobi Miyon Fazliy Ahadning iltimosiga binoan barpo etilgan. Ma'lumki, u 1825 yilda uni o‘zining ruhiy ustozi hisoblagan hukmdor Modalixonning maxsus taklifi bilan Peshovardan Qo‘qonga ko‘chib kelgan.

Binoning me'mori noma'lum. Faqat ajoyib o‘yma darvozalarni yasagan usta Iskandarxo‘ja nomi tilga olinadi.

Eski turar joy mahallasi – mahallada dashtlar qurish hisobiga yangi madrasa qad rostladi. Shuning uchun u g‘alati shaklga ega bo‘ldi va u uchta hovlidan iboratga o‘xshaydi. Bu xususiyat funktsional jihatdan muvaffaqiyatli kaltaklangan. Hovlilarning har biri ta'limning turli darajalari uchun mo‘ljallangan: birinchisi adno, o‘rtasi avsat, eng balandi alo edi.

Barcha pishirilgan g‘ishtli binolar ichki gipsli qoplamaga ega. Madrasaning bosh gumbazi janubiy hovlining g‘arbiy tomonida, binoga gumbazli darvoza orqali kirish joyi joylashgan. Janubiy hovlining o‘lchami 32x36 metr. Bu yerda minorali masjid ham qad rostlagan. Darvozaga tutash hujralarda hozir shoir Muhammad Aminxo‘ja Mukimiyning hujrasi bor.

Sharqiy (35x20 metr) va g‘arbiy (23x11 metr) hovlilar ham hujralar va sinfxonalar – darsxona bilan o‘ralgan. Jami madrasa 24 hujradan iborat edi. Ulardan biri boshqa shoir – Muxi Qo‘qondiyga tegishli edi.

Deyarli barcha kameralar va xonalar qayta tiklandi va tiklandi.

Ilgari ob'ektning bir qismini "Shaxi Atlas" to‘quv fabrikasi egallagan bo‘lsa, endi tarixiy obidaning butun hududi muzeyga o‘tkazildi.

Atoqli shoir Aminxuja Muqimiy bu madrasadan boshpana topdi, dars berdi va uzoq yillar yashadi. Muzey ekspozitsiyasi uch qismdan iborat bo‘lib, uning hayoti va ijodi: Muqimiyning xijrasi, Muqimiy ijodi va XIX asr ikkinchi yarmidagi Qo‘qon adabiy she'riyati haqida hikoya qiladi.

Xamza uy muzeyi

Qo‘qonlik Xamza Hakimzoda Niyoziy 1959-yilda o‘z uyida ochilgan muzeyga bag‘ishlangan bo‘lib, bugungi kunda shaharning muhim diqqatga sazovor joyiga aylangan.

Bu shoir iste'dodli yozuvchi, dramaturg va sozanda, xalq irodasi namoyandasi sifatida ma'lum darajada e'tirof qozongan.

Bir asrlik tut va tokzor barpo etilgan ozoda hovli, erkak va urg‘ochi yarmlarga bo‘lingan turar-joy binosi mehmonni o‘zbek oilasining hayoti va turmush tarzi bilan tanishtiradi. Muzey ekspozitsiyasi shahardagi taniqli tabib shifokori Xamzaning otasi xonadonidan, Xamzaning o‘zi kabinetidan – bu yerda uning fortepianosi, o‘zbek cholg‘u asboblari, kitob va jurnallardan iborat. Uning yonida shoirning onasi va Xamza vafotidan keyin o‘g‘lini tarbiyalagan singlisining xonasi joylashgan.

Mana, oddiy uyda chinakam xalq himoyachisi, shoir-demokrat, dramaturg va bastakor Xamzaning iste'dodi voyaga yetdi.

O‘lkashunoslik muzeyi

Qo‘qon tarixi asrlarga borib taqaladi... Ming yillar avval bu hududda ibtidoiy odamlar yashagan, X asrda shahar paydo bo‘lib, XIX asrda butun O‘rta Osiyo mintaqasidagi eng nufuzli shaharlardan biriga aylangan. Bugun esa Qo‘qon tarixi bilan Xudoyorxon saroyida joylashgan o‘lkashunoslik muzeyida tanishish mumkin.

1876 yilda Qo‘qon Rossiya imperiyasi qo‘shinlari tomonidan bosib olindi, rus garnizoni xon saroyiga joylashdi. 1924 yilda u erda qishloq xo‘jaligi ko‘rgazmasi bo‘lib o‘tdi. Oradan bir yil o‘tib bu yerda o‘lkashunoslik muzeyi ochishga qaror qilindi. Eng muhim tarixiy voqealar guvohi bo‘lgan saroy Qo‘qon tarixining timsoliga aylandi.

Hatto kiraverishda ham bo‘yalgan minoralar, o‘yilgan eshiklar, shiftdagi ganch naqshlari tashrif buyuruvchilarni Qo‘qon me'morchiligi va bezaklarining boy an'analari bilan tanishtiradi. Muzeyning o‘zi bir nechta saroy xonalarida joylashgan bo‘lib, oltita bo‘limni o‘z ichiga oladi: tarix, zamonaviy tarix, san'at, tabiat, ilmiy-ma'rifiy ishlar va muzey fondi.

Muzey ekspozitsiyasi turli buyumlarning boyligi bilan hayratda qoldiradi. Qadam-baqadam Qo‘qon tarixini ibtidoiy davrlardan tortib, turli arxeologik topilmalar bilan ifodalangan sopol parchalari, boltalar, tosh qurollar, XIX asr oxirigacha bo‘lgan uy-ro‘zg‘or buyumlarigacha kuzatib borish mumkin. Bu yerda qo‘qonliklar hayotining bir qismi bo‘lgan kiyim-kechak, qurol-yarog‘, kitoblar, idish-tovoqlarni ko‘rish mumkin.

Boshqa mamlakatlar eksponatlari alohida e'tiborga loyiqdir. Asosan, bu xonga bir paytlar chet el elchilari tomonidan taqdim etilgan sovg‘alardir. Alohida xonada mahalliy hunarmandlar tomonidan yasalgan yoki uzoq mamlakatlardan xonga olib kelingan saroy mebellari taqdim etiladi.

Hovlida rus qo‘shinlari saroyni qamal qilganidan beri saqlanib qolgan ikkita to‘p bor.

Muzey fondida 30 mingdan ortiq eksponatlar mavjud bo‘lib, Qo‘qon o‘lkashunoslik muzeyining barcha boyliklari haqida so‘zlab bo‘lmaydi – buni o‘z ko‘zingiz bilan ko‘rishingiz kerak.

Muzey ekspozitsiyasi bugungi kunda ham to‘ldirilmoqda. Xodimlar ko‘plab tadqiqot ishlarini bajaradilar. Bundan tashqari, muzeyda jamoat tashkilotlari bilan birgalikda maktab o‘quvchilari va talabalari uchun ko‘rgazmalar, seminarlar, uchrashuvlar, ko‘rik-tanlovlar, festivallar o‘tkazilmoqda.

Qo‘qon o‘lkashunoslik muzeyiga har yili 70 mingga yaqin kishi tashrif buyursa, ularning katta qismini xorijlik sayyohlar tashkil etadi

Xudo onasining Qozon ikonasining ibodatxonasi

Shaharda pravoslav cherkovi ham bor.

1905 yilda boshlangan Qozon Xudo ona cherkovining qurilishi ikki yarim yil davom etdi va 1908 yilda yakunlandi. 1908 yil boshida ma'badda xochlar o‘rnatildi va muqaddaslash marosimi 29 iyunda (yangi uslub bo‘yicha 12 iyul) bo‘lib o‘tdi.

Arxitektor Vasilev tomonidan o‘ylab topilganidek, ma'bad XVII asr rus yog‘och me'morchiligi yodgorliklari ruhida qurilishi kerak edi.

Ma'badda 400 ta parishioner bor edi. Homiylar, qo‘qonlik savdogarlar Polunin va Xabarovlar mablag‘lari hisobidan qurilgan ibodatxonada O‘rta Osiyodagi cherkovlar uchun kamdan-kam uchraydigan elektr yoritgichlari ta'minlangan.O‘sha paytlarda faqat Toshkentdagi Annush cherkovigina elektr toki bilan yoritilgan.

Cherkovning o‘rta qismida beshta cho‘zilgan kamar gumbazlari va unga tutash qo‘ng‘iroqxona ustida yana bittasi bor edi. Binoning tashqi tomoni sharqona uslubdagi shlyapa bilan bezatilgan. Ma'baddagi ikki qavatli ikonostaz Moskvadagi Bardygin firmasining xayr-ehsonlari bilan qilingan.

Qo‘ng‘iroqlar eski to‘plardan tashlangan. Ulardan eng kattasi 300 funt og‘irlikdagi mis qo'ng'iroq edi. U "General Skobelev" nomini oldi.

1937 yilda Sovet hokimiyati o‘rnatilgandan so‘ng (boshqa ma'lumotlarga ko‘ra, 1934 yilda) ibodatxona portlatilgan. Yangi cherkov 1945 yilda qurilgan.

Ko‘priklar

Shaharning qadimiy ko‘prigi ham diqqatga sazovor.

Shunday qilib, Qo‘qon-soy daryosi bo‘yida g‘ishtdan qurilgan, arqonlari ravoqli Yalango‘ch-ota ko‘prigi qiziqarli shahar afsonasiga bag‘ishlangan. Uning nomi "Yalang‘och darvesh", chunki ko‘prik aynan darveshning sadaqa sifatida yig‘gan puliga qurilgan.

Xuddi shunday voqea Charxna-Ko‘prik ko‘prigi qurilishi bilan bog‘liq bo‘lib, uni oddiy spinner tomonidan moliyalashtiriladi.

Eski Tosh ko‘prik ham go‘zal va qiziqarli emas. Odamlarning aytishicha, Umar Xon uning arxitekturasini qadrlab, suratga tushgan.

Buvayda yodgorlik majmuasi

Qo‘qonning shimolida Buvayda tumani joylashgan bo‘lib, bu yerda saqlanib qolgan uchta ikki xonali maqbara diqqatni tortadi: Podsho-Pirim (Shoxi Jalil), Bibi-Buvayda, Bo‘ston-buva.

Qadimda Buyuk Ipak yo‘lining asosiy yo‘llaridan biri bu yerdan o‘tgan va bu mintaqada savdo va madaniy aloqalarning rivojlanishida muhim ahamiyat kasb etgan.

Buvaydin tumani o‘zining me'moriy yodgorliklari – maqbaralari bilan mashhur. 2004–2012 yillarda o‘tkazilgan o‘rganishlar natijasida tumanda o‘ndan ortiq madaniy-memorial me'moriy binolar aniqlangan.

Bugungi kunga kelib, Buvaydin tumanidagi juda ko‘p mazorlarning tavsifi parcha-parcha.

Bibi-Buvayda, Podsho-Pirim (Shoxi Jalil), Bo‘ston-Buva (Sulton Boyazid Bistomi) kabi muqaddas qadamjolar me'moriy jihatdan tasvirlangan.

Bandikushod ota, So‘fi Azizlar, G‘aldir bobo kabilar kult folklorida qayd etilgan.

Gudak-mozor, Suk-mozor, Chilton-mozor, G‘oyibota haqida qisqacha ma'lumotlar bor.

Podsho-Pirim mozori (Shoxi Jalil maqbarasi)

Mozor Podsho-Pirim ("Tsar-mentor") – Shoxi Jalil maqbarasi joylashgan qabriston nomi. Aholi o‘rtasida Podsho-Pirim mozorining muqaddasligiga shubha qilgan yoki uni haqorat qilgan kishi muqarrar ravishda jazoga tortiladi (qargish, teskari fotiha, du'o-yi bad) degan fikrlar keng tarqalgan. Shu bois Qo‘qon xonligi tarixida Podsho-Pirim mozori alohida o‘rin tutadi.

Podsho-Pirim majmuasi binolarining eng qadimgi qismlari XV–XVI asrlarga tegishli. Bu ko‘p zamonli majmuaning markazi Farg‘ona vodiysidagi islom dini da'vatchisi Shoxi Jalil maqbarasi hisoblanadi. Imom vafotidan keyin xalq uning qabrini ehtirom bilan o‘rab oldi. Keyinchalik qabr ustiga maqbara o‘rnatilib, uning atrofida asta-sekin qabriston o‘sib bordi.

Majmua ikki hovlidan iborat: birinchisi, ko‘ndalang cho‘zilgan to‘g‘ri burchakli hovli bo‘lib, XV asrga oid portal gumbazli darvozaxona va oxirida XX asr boshlarida old tomondan ochilgan masjid va ikkinchisi esa XV–XVI asrlarga oid qabriston va maqbaraga ega ko‘p qirrali hovli.

Masjid to‘g‘ri burchakli (18x8 metr) bino bo‘lib, dahliz va uch qirrali ayvondan iborat bo‘lib, 44 ta ustun bilan mustahkamlangan, asl bo‘yalgan tekis shiftga ega bo‘lib, Farg‘ona diniy binosining tipik turi hisoblanadi.

Ikki xonali qabr zioratxona – yodgorlik masjidi va kichikroq gurxona – qabrxonadan iborat. Devor tekisligida joylashgan chuqur lanset bo‘shliqlari tufayli ziaratonning rejasi xochsimon (5,2x5,2 metr), gurxona to‘rtburchak (4,3x4,3 metr).

Ganch bilan bezatilgan interyerlar nayzali derazalar orqali yoritilgan, unda geometrik naqshli dekorativ panjara saqlanib qolgan. Yog‘och qo‘sh eshiklar sayoz o‘yilgan bezak bilan bezatilgan. Fasadlar gil-adobe gips bilan bezatilgan.

Shoxi Jalil maqbarasi ifodali siluet va haykaltaroshlik shakllari bilan ajralib turadi.

Qo‘qon xonligi tarixida sodir bo‘lgan voqealar zanjirida Shoxi Jalil ko‘p bor tilga olinadi. Qo‘qon xonlari uchun uning maqbarasi muhim o‘rin tutgan, chunki ko‘p hollarda xonlik taqdiri shu qo‘riqxonada hal qilingan. Aynan shu yerda Xudoyorxon 1845 yilda oq kigizda tarbiyalangan.

Bibi-Buvayda maqbarasi

Buvayda viloyati Farg‘ona vodiysidagi yagona ayol – afsonaviy Bibi-Buvayda nomi bilan atalgan hududdir.

Bibi-Buvayda va Shoxi Jalil bilan bog‘liq bir qancha rivoyatlar bor. Mahalliy aholi Shoxi Jalilning qahramonliklari haqidagi boy afsonalarning tashuvchisi va saqlovchisi hisoblanadi.

Farg‘ona vodiysidagi harbiy yurishda Podsho-pirim – Bibi-Buvaydaning o‘g‘li Shoxi Jalil Sirdaryodan o‘tayotganda pistirmaga tushib, og‘ir yaralanadi. Vasiyatiga ko‘ra, u Qo‘ra-daraxt qishlog‘ida, Podsho-Pirim mozori o‘rniga dafn etilgan.

Bibi-Buvayda rafiqasi Shoxi Jalil bilan Madinaga ketgan, ammo Qo‘qon viloyatida cho‘lda vafot etgan. Bibi-Buvayda me'moriy yodgorligi ayollar qabri bo‘lib, u yerda, afsonaga ko‘ra, ular dafn etilgan.

Ona va o‘g‘il maqbaralari turli qabristonlarda joylashganiga va bir-biridan ancha masofada joylashganligiga qaramay, ular bir o‘qda qad ko‘targan – bir maqbaradan ikkinchisi ko‘rinib turadi. Mahalliy aholi bu qonuniyatni Bibi-Buvayda o‘g‘lini juda yaxshi ko‘rgani va qabrlari qayerda bo‘lmasin, "bir-birlariga ko‘rinib turishi"ni vasiyat qilgani haqidagi afsona bilan ham bog‘laydi. Arxitektorlar bu istakni bajarib, bir hududdan boshqasi ko‘rinadigan joylarni tanladilar.

Mozor Bibi-Buvaydani farg‘onalik ayollar alohida e'zozlaydi. Rivoyatlarga ko‘ra, u birinchi farg‘onalik ayollar qatorida islom dinini qabul qilgan. Har yili odamlar uning xotirasini sharaflash uchun bu erga kelishadi. Keyinchalik Bibi-Buvayda mozori bilan bog'liq ba'zi xurofotlar paydo bo‘ldi: "Bibi Buvaydaga bormagan ayolni ovqati shirin bo‘lmaydi".

Bibi-Buvayda maqbarasi pishiq gʻishtdan qurilgan bo‘lib, sharqiy devor yaqinidagi kichik kengaytmali ikki xonadan iborat. Portal XIX asr oxiridagi Farg‘onaga xos bo‘lgan ikkita minora bilan bezatilgan. Har ikki xona katta gumbazlar bilan qoplangan. Old xona ziarathona edi – shayxlar bu erda o‘tirib, mehmonlarni qabul qilishdi.

Maqbara yaxlit, kompozitsion jihatdan birlashtirilgan me'moriy ansambldir. Asosiy kirish eshigi revak parchalari (kemerli galereya orqali) saqlanib qolgan portal bilan ta'kidlangan va eshiklari sayoz o‘yilgan geometrik naqshlar bilan bezatilgan.

To‘g‘ri to‘rtburchak (18x8,5 metr) shaklidagi bino ikki kvadrat xonani – zioratxona (janoza masjidi) va gurxonani (dafn xonasi) birlashtirib, gumbaz bilan qoplangan. Odatda, ikki kamerali maqbaralarda zioratxona gurxona maydonidan oshib ketadi, ammo bu qabrda buning aksi. Sharq tomonida burchaklaridan markazga qarab arklar o‘rnatib, zinapoya bilan yopilgan Bibi-Buvaydaning nabirasi dafn etilgan kichik xonadon bogʻlangan. Bunday dizaynning ombori balxi deb ataladi.

Maqbaraning bezaklari kamtarona. Fasadlarning oddiy g'ishtlari bilan ichki devorlar ganch bilan qoplangan. Memorial binolar shakllarning mustahkamligi, me'moriy g‘oyaning soddaligi va ravshanligi bilan e'tiborni tortadi.

Ichki makonda ikkita oddiy qabr toshlari mavjud. Chap qismi Bibi-Buvayda, o‘ng tomoni Shayx Sulaymon qabri hisoblanadi. Devorga kiraverishda devorga o‘lchami taxminan 60x30 sm. o‘lchamdagi tartibsiz shakldagi, yumaloq shakldagi qabr toshi – qayroq yopishtirilgan bo‘lib, unga arabcha yozuv qo‘yilgan bo‘lib, unda: "Bu Shayx Sulaymon ibn Dovud ibnning qabridir. Sulaymon ibn Salmon, islom va musulmonlarning maftunkori, podshohlar va sultonlar boshqaruvchisi, xatiblar va olimlarning faxri. Hijriy 595 yilda vafot etdi" (milodiy 1198-1199). Yozuvning chekkalari egri o‘ralgan chiziq bilan chegaralangan.

Janubga qaragan asosiy portalda qurilish sanasi hijriy 1318 yil (1899 yil) va usta quruvchining ismi Ibrohimjon bin-ust Ismoil og‘zi.

Bo‘ston-Buva mozori

Bo‘ston-Buva mozori xuddi shu nomdagi qishloqda joylashgan. Mozorning kelib chiqishi Sulton Boyazid Bistomiy nomi bilan bog‘liq. Tarixchilarning yozishicha, Qo‘qon xoni Sherali harbiy yurishlar paytida shu nomdagi hududga borgan. Islomiyning yozishicha, Bo‘ston-Buva mozori Amir Temurning o‘zi ustozi bo‘lgan Ahmad al-Yassaviyning jiyani (1167 yilda vafot etgan) Xoja Boyazid nomi bilan bog‘liq.

Aytish joizki, Markaziy Osiyoda bu nom bilan bog‘liq bir qancha ziyoratgohlar va nomlar mavjud.

Monumental portal sharqqa qaragan kirishni ta'kidlaydi. Uning ikki tomonida silindrsimon minoralar – guldasta joylashgan.

Kuygan g‘ishtdan (15x7,2 metr) to‘g‘ri to‘rtburchak shaklidagi bino gumbaz bilan qoplangan ikkita xonadan: lansetli qabr toshi – sag‘ana va memorial xonadan iborat. Maqbara hech qanday bezakdan mahrum.

Farg‘onaliklar maqbarani oddiygina Bastom-bobo deb atashadi. Har yili avgust oyining o‘rtalaridan boshlab Farg‘onaning turli viloyatlari aholisi bu yerga to‘planib, qum vannalarini qabul qiladi. Bu hudud suvsiz dasht bo‘lib, u bo‘ylab uchuvchi qum tepalari harakatlanadi. Ulardan biri Bo‘ston-Buva maqbarasi binosi bilan o‘ralgan. Maqbara vohaning chetida joylashgan bo‘lib, ekin yerlari tugaydi, undan shimol va sharq tomonda dasht chizig‘i bor.

Mahalliy keksalar Shoxi Jalilning ukasi Bo‘ston-Buva qabriga dafn etilganini aytishadi va ular maqbara qurilishini Temur nomi bilan bog‘lashadi, garchi bunyod etilgan vaqtga oid tarixiy ma’lumotlar aniqlanmagan. Arxitektura shakllari, inshootlari va qurilish materiallari, maqbara XV–XVI asrlarga oid bo‘lishi mumkin.

Mehrigiyo bog‘ fermasi

Farg‘ona vodiysi O‘zbekistonning eng go‘zal va serhosil go‘shalaridan biridir. Bu yerda uzoq yillardan buyon o‘simlik preparatlari ishlab chiqarishga ixtisoslashgan O‘zbekistondagi noyob va yirik farmatsevtika korxonalaridan biri faoliyat yuritib kelmoqda.

"Mehrigiyo" 1992-yilda tashkil etilgan. So‘ngra kichik korxonada o‘simlik va muqobil tibbiyot sohasidagi yetakchi mutaxassislar o‘z sa'y-harakatlarini birlashtirib, o‘ziga xos mahsulotlar yaratishga kirishdi va mahalliy farmatsevtika sohasida yutuq bo‘ldi.

Qisqa vaqt ichida korxonaning o‘simlik mahsulotlari nafaqat O‘zbekistonda, balki xorijda ham iste'molchilar ishonchini qozondi.

O‘zbekistonda lavanta qanday o‘sishini ko‘rishni yoki ko‘knorizorda nonushta qilishni istasangiz, Farg‘ona vodiysidagi Mehrigiyo plantatsiyalariga tashrif buyuring.

* * *

Lekin Qo‘qon nafaqat Eski shaharning rang-barang masjidlari va hashamatli Xon saroyi. XX asr boshlarida Qo‘qonda kapitalizm davrining turli institutlari paydo bo‘ldi va ravnaq topdi. Ular egallagan binolarning ba'zilari bugungi kunda ham ko‘rinadi. Ularning barchasi Rossiya Turkistoni mustamlaka me'morchiligining eng yorqin yodgorliklari hisoblanadi.