Хорезм – страна тысячи крепостей


Азия

Хорезм – страна тысячи крепостей


Среди бескрайних песков пустыни Кызылкум, раскинулся Хорезмский оазис, который таит в себе множество тайн и загадок. Источники эпохи арабского завоевания называют Хорезм «Страной тысячи крепостей». На этой территории археологи обнаружили множество древних городищ, некогда бывших мощными крепостями и царскими дворцами. Сотни крепостей раскинулись на огромных просторах безводных степей и как исполинские истуканы хранят тайны Древнего Хорезма. Даже сегодня грандиозность и масштабы руин поражают своим великолепием и мощью.

Первые упоминания о Xорезме (что в переводе означает «Земля солнца»), встречаются в Бехистунской надписи Дария I. В священной книге зороастрийцев «Авеста» говорится, что Хорезм – это одна из первых и лучших стран, созданная верховным богом Ахурамаздой. Именно здесь зародилась уникальная культура хорезмийцев, сравнимая по значимости с Египтом и Вавилоном и оставившая после себя бесценное наследие.

Хорезм привлекал внимание и интерес многочисленных государств. Для того, чтобы завоевать эту богатую страну, совершали свои военные походы и Ахеменидские цари, и Александр Македонский.

До 30-х годов XX века, когда начались раскопки, проводимые Хорезмской археолого-этнографической экспедицией под руководством С.П. Толстова, об этой древней стране было известно совсем мало. Зато результаты раскопок превзошли все самые смелые ожидания.

Проведенные в Хорезме исследования, а также изучение имеющихся письменных источников показали, что в данном регионе имеется 64 археологических памятника, именуемые городами. Сегодня они в основном, превратились в руины.

* * *

Топрак-кала

Топрак-кала

Топрак-кала (в переводе «Земляная крепость») расположена в нескольких километрах к югу от Султан Увайс Дагского хребта в непосредственной близости от магистральной автодороги «Нукус – Турткуль». Она представляет собой обширные развалины, которые до сих пор возвышаются на 20 метров над окружающими сельскохозяйственными угодьями. Древняя система каналов доставляла сюда воду из пересохшего в наши дни рукава реки Окс.

Сложно поверить, но очень многие сооружения Топрак-калы сумели уцелеть до наших дней, несмотря на низкое качество строительного материала. Строители использовали крупные сырцовые кирпичи, глину, мелкие камни и речной песок. В результате их труда у жителей были теплые и сухие жилища, которые могли стойко перенести все неблагоприятные погодные условия.

Крепость служила в качестве резиденции хорезмийских царей. Она была построена в виде прямоугольника, вытянутого с севера на юг и имела размеры 500х350 метров. Высота стен достигала 14 метров. Сооружение состояло из прямых стен с галереями для лучников, прямоугольных башен, расположенных с равными интервалами по флангам, и более крупной башни в северо-восточном углу. Внутри стен проходили двухэтажные оборонительные галереи. Нижняя галерея служила для скрытого перемещения и отдыха воинов, а верхняя была боевой. В качестве дополнительной преграды, перед крепостными стенами был сооружен ров, который окружал город со всех сторон и был устроен на расстоянии 15 метров от стен. Ширина его составляла 16 метров, а глубина – 3 метра. В центре южной стены был построен единственный вход в крепость.

Топрак-кала

Центральная улица шириной около 9 метров проходила по всей длинной оси города, а боковые улицы и переулки образовывали кварталы жилых районов по обе стороны главной улицы. Часть их использовалась в качестве мастерских и производственных площадей. Один участок был выделен под храмовый комплекс, который, судя по количеству пепла внутри и вокруг здания, представлял собой Храм Огня.

Число жителей составляло примерно 2 500 взрослых человек. Причем большая их часть была занята в охране и обслуживании дворцов.

Многие комнаты дворца были украшены настенными росписями и глиняной скульптурой. Особенно выделялся своим убранством огромный центральный парадный зал – «Зал царей», площадью около 280 кв.м. Вдоль ярко расписанных стен стояли 23 глиняные статуи хорезмийских правителей – каждая размером вдвое больше натуральной величины. К сожалению, эти скульптуры сохранились только в обломках. О том, что эти статуи олицетворяли именно царей, свидетельствуют находки двух скульптурных корон, известных по изображениям на монетах.

Не менее интересным и богатым было убранство «Зала темнокожих воинов». Это обширное помещение площадью около 60 кв.м также украшали глиняные скульптуры. Планировка и устройство полностью повторяли обычные для дворца планировку и устройство жилых помещений. В нишах вдоль стен стояли большие глиняные статуи царей, а в промежутках между ними, на специальных подставках – фигуры воинов с оружием в руках.

Еще одно парадное помещение дворца получило у археологов название «Зал танцующих масок». Убранство этого зала было посвящено культу Диониса – древнегреческого бога вина и веселья, популярного не только в античном мире. Украшавшие стены зала барельефы изображали вакхические танцы.

Комнаты меньшего размера – вероятно являвшимися жилыми – украшала многокрасочная стенная живопись.

Топрак-кала известна не только своей причудливой архитектурой, но и уникальными находками древнехорезмийской письменности. Всего было найдено 116 документов, написанных черной тушью на деревянных дощечках и на кожаных свитках. На трех из найденных документов стояли точные даты, соответствующие 207, 231 и 232 годам.

К несчастью, большинство материальных находок Топрак-Калы не пережили новейшего времени. Многие раскопанные ценнейшие из находок – скульптуры и фрески – сильно пострадали от дождей и перепадов температур, поскольку большинство из них были выполнены из того же материала, что и сами величественные сооружения – из обычной глины.

В отличие от египетских пирамид и дворцов Вавилона замки древнего Хорезма строились без применения камня, так как в окрестностях не было известняка и гранита, а древесина тугайных зарослей не подходила для производства бревен и досок. Но хорезмийцы, по-видимому, обладали какими-то уникальными строительными секретами, позволявшими возводить очень прочные сооружения из сырцовых кирпичей и глины.


Кызыл-кала

Кызыл-кала

В 1 500 километрах к западу от Топрак-калы, находится еще одна интересная крепость, которая называется Кызыл-кала (слово «кызыл» в переводе c тюркского языка означает «красный»). Ее название объясняется тем, что крепость имеет красноватый оттенок, который особенно заметен во время восхода и заката солнца. Крепость была возведена в качестве оборонительной и входила в систему укреплений древнего городища Топрак-кала.

До сих пор ведутся споры о том, в каких целях эта крепость могла использоваться. Одни ученые предполагают, что она использовалась в качестве гарнизонных казарм для войск, в то время как другие полагают, что она представляет собой ранний образец одного из многих укрепленных помещичьих особняков, которые были типичными для Хорезма раннего средневековья.

Крепость была возведена одновременно с крепостью Топрак-кала (примерно в I-II веке н.э.) и, согласно легенде, была соединена с ней подземным тоннелем. В случае нашествия врагов, правители могли покинуть замок через подземный ход. Однако до сих пор не исследован вопрос о том, существует ли какая-либо подземная связь с Топрак-калой.

Крепость была построена на приподнятой платформе, в южной стороне Султан Увайс Дагских гор. Она имеет почти квадратную форму, размером 65х63 метров. Высота стен достигает 16 метров, а углы ориентированы по четырем сторонам света. Имеются две выступающие прямоугольные башни в центре северо-западной и юго-западной стены. В них находились несколько комнат небольшого размера. Внутри стен с трех сторон проходил широкий двухметровый коридор, который служил для передвижения солдат. Вход в крепость осуществлялся с юго-восточной стороны стены через специальный пандус, который вел к воротам крепости. Это была самая охраняемая часть крепости.

Внутренняя часть крепости хорошо сохранилась, и входящие сюда посетители оказываются сразу на втором этаже. Нижние помещения можно будет увидеть местами, где глиняные кирпичи источены эрозией. Любознательные местные жители часто проникали ползком в эти подземные помещения, будучи уверенными, что смогут найти золото, однако чаще всего они сталкивались со змеями, которые любят здесь укрываться от палящего солнца. Это породило предание, что в этих помещениях упрятаны большие груды золота, но никто не может достать их, потому что золото охраняется огромной змеей или демоном.

При раскопках в разных частях крепости в слое разрушения также были обнаружены остатки настенных росписей, которые представляют собой растительные сюжеты. Изображения выполнены темно-красной, голубой, желтой красками, а по контуру обведены черной линией.

Жизнь в крепости прекратилась после катастрофы, связанной с большим пожаром. Не исключено что это событие было связано с монгольским завоеванием.


Аяз-кала

Аяз-кала

Одной из самых впечатляющих крепостей Хорезма является Аяз-кала. На самом деле она состоит из трех крепостей, сгруппированных вокруг возвышающегося холма на восточной стороне Султан Увайс Дагского хребта.

Аяз-кала I

Крепость расположена на вершине холма и является одной из укрепленных фортов на окраине пустыни Кызылкум. Она обеспечивала защиту от набегов кочевников и скифов, проживавших к северу в дельте реки Сырдарьи. С верхушки крепости открывается захватывающий вид на окружающую местность, простирающуюся вдаль на запад, где видны другие звенья цепи пограничных оборонительных сооружений – крепости Мали и Большой Кырк-Кыз-кала.

Аяз-кала

Крепость занимает площадь 2.7 Га и имеет прямоугольную форму. Стены хорошо сохранились до 10-метровой высоты. До сих пор в стенах можно четко рассмотреть башни, двухъярусные галереи для лучников и бойницы, расположенные на равном расстоянии друг от друга. Также до наших дней сохранились дугообразные своды нижних галерей, и посетители могут пройтись внутри этих сводов. Строительство сводов началось в IV веке до н.э., когда было построено ярусное ограждение. Позднее, в III веке до н.э. дополнительно были возведены круглые башни. Сложная система ворот являлась типичной для хорезмийских пограничных крепостей. Считается, что крепость продолжала использоваться примерно до I века н.э., хотя вполне возможно, что она могла служить убежищем для местных жителей вплоть до раннего средневекового периода.

Существует легенда, связанная с этой крепостью. В давние времена хорезмийский царь приказал построить крепость для защиты северных границ своего государства от набегов пустынных кочевников. Он объявил, что тот, кто сумеет построить такую крепость, получит в жены его красивую дочь. Пастух по имени Аяз, живший на границе Хорезма, начал строить крепость, но затем узнал, что царь нарушил свое обещание и выдал свою дочь замуж за другого мужчину. Услышав об этом, пастух немедленно прекратил строительство крепости. Любопытно, но археологическое исследование показало, что крепость на самом деле является недостроенной.

Аяз-кала

Аяз-кала II

Крепость представляет собой небольшое, почти овальное сооружение, связанное крутым переходом с открытым поселением на равнинной местности к западу от крепости. Сюда можно попасть через ворота с юго-западной стороны, либо поднявшись по крутому переходу, либо по тропинке, огибающей стены с северной стороны. Крепость датируется средневековым периодом. Она, возможно, была основана в эпоху Афригидов (приблизительно в конце VII – начале VIII веков н.э.) Стены были построены из глиняного прессованного кирпича и возведены на основании из смеси глины с гравием, а верхняя часть стен была защищена зубцами с бойницами. Внутренняя конструкция хорошо сохранилась. Рампа, ведущая вниз, когда-то связывала ворота крепости с входом в большой роскошный дворец у подножия холма. Этот дворец описывался как самое красивое здание средневековья во всей Центральной Азии.

Аяз-кала III

Крепость представляла собой укрепленное сооружение в форме параллелограмма, расположенное на открытой равнине ниже первой крепости. Она имела двойную стену, защищенную прямоугольными башнями по всему периметру, и ворота усложненной конструкции в средней части западной стены. Крепость занимала площадь около 5 Га. Наружные стены были построены в I–II веках н.э., в то время как монументальное здание в северо-восточном углу крепости было, возможно, построено еще раньше – приблизительно в V–IV веках до н.э.

Вокруг стен крепости были найдены остатки многих фермерских усадеб с жилыми строениями, сельскохозяйственными угодьями, стенами и виноградниками.

Аяз-кала III не уцелела до наших дней. Она была разрушена во время Монгольского нашествия.


Чалпык-кала

Чалпык-кала

Крепость Чалпык-кала (Чилпык, Чильпык, Шылпык, с тюркского – «Башня молчания»), находится в 43 километрах к югу от Нукуса рядом с автомагистралью, ведущей в Турткуль. Крепость прекрасно видна прямо с дороги.

Чалпык-кала представляет собой сооружение с высокими глинобитными стенами, расположенное на вершине отдельного естественного 35-метрового конического холма. Возраст сооружения был определен археологами как конец I века до н.э – начало I века н.э. Однако были отмечены работы по перестройке сооружения в VII–VIII веке после прихода в эти места арабов, а затем еще раз в IX-X веке в период процветания древнего Хорезма. В это время крепость Чалпык-кала, наряду с многими другими крепостями Хорезма, использовалась как сторожевая и сигнальная башня.

Стены крепости образуют немного неровной круг диаметром 65 метров с входом с северо-западной стороны. Когда-то здесь был 20 метровый лестничный проход с 72 ступенями, который вел по самой крутой части холма прямо к входу. От основания сооружения имеется переход, ведущий вниз в сторону реки. Глинобитные стены сохранились местами до высоты 15 метров. Они имеют толщину более 5 метров у основания и 2-3 метра в верхней части. Вся внутренняя часть крепости представляет собой ровную глиняную площадку.

На склонах было найдено немало обломков глиняных оссуариев (лат. ossuarium от os «кость», род.п. ossis – ящик, урна для хранения скелетированных останков), что позволило сделать вывод о первоначальном культовом предназначении крепости как Дахмы (Да́хма, перс. – Башня молчания), которая использовалась в зароастрийских ритуалах. Согласно им, тела умерших людей выставлялись на съедение птицам. После того, как кости очищались от плоти, семья умершего собирала их и помещала в глиняные или каменные урны для погребения. Холмы, окружающие крепость, заполнены захоронениями. Образцы таких погребальных урн можно увидеть в исторических музеях Нукуса и Ташкента.

Крепость очень популярна среди туристов, так как с ее высоты открывается потрясающий вид на реку Амударья.


Джанбас-кала

Джанбас-кала

Крепость Джанбас-кала (с тюркского «Наклонная крепость») находится в Эликкалинском районе Каракалпакстана в 4 километрах от поселка Кукча.

Джанбас-кала

Джанбас-кала – это пограничная крепость на юго-восточной границе древнего Хорезма, расположенная по дороге в Турткуль. Она представляет собой эффектные и захватывающие развалины на склоне с видом на старый рукав реки Амударья. Крепость имеет прямоугольную форму размером 200х170 метров и довольно точно ориентирована углами по сторонам света. Как и многие другие крепости Джанбас-кала датируется ранним античным периодом. Она была основана в IV веке до н.э. и использовалась примерно до I века н.э. Стены крепости хорошо сохранились и местами достигают высоты 20 метров. Также сохранились монументальные ворота.

Однако Джанбас-кала отличается от большинства других крепостей тем, что она не имеет башен на своих наружных стенах. Тем не менее, несмотря на отсутствие башен, крепость была хорошо защищена. Двойные стены имели внутренние коридоры на двух уровнях, из которых могли стрелять лучники, а в наружной поерхности было создано свыше тысячи бойниц. Одной из характерных особенностей этой крепости является наличие амбразур, расположенных на верхних галереях стены. Они позволяли одному лучнику обстреливать все нижнее пространство вдоль стен через бойницы, расположенные под тремя различными углами. К юго-востоку от основных ворот имелась улица с жилыми кварталами, ведущая к верхней точке города, где располагалось монументальное здание, которое, как полагают, являлось Храмом Огня.


Джанпык-кала

Джанпык-кала

Крепость Джанпык-кала (Жампык) находится на юго-западных отрогах Султан Увайс Дагского хребта недалеко от берегов реки Амударья, на границе заповедника Бадай-Тугай (всего в 6 километрах от автомагистрали «Ургенч – Нукус»).

Самые первые постройки в крепости были возведены еще в древние времена (IV в. до н.э. – I в. н.э). Однако стены, которые можно увидеть сегодня, датируются средневековым периодом и были построены в IX-X вв. н.э. Внутри крепости имеются жилые и промышленные зоны, датируемые XII–XIV вв. н.э. На северо-западной стороне имеется здание дворца (или цитадели) на стенах которой сохранились фасадные лепные украшения, типичные для средневековой архитектуры Хорезма. Сверху сооружений когда-то располагалась открытая галерея лучников, защищенная спереди низкой стеной. На галерею можно было подняться по ступенькам, расположенным внутри стены. До наших дней сохранилось пять башен, расположенных примерно в 70 метрах друг от друга. Только одна башня на восточной стене имеет внутреннее помещение, а остальные башни являются монолитными. Вероятно, что когда-то здесь было два входа. Один вход на северной стене выходит к кладбищу, а другой вход находится на изгибе стены с южной стороны. В самой высшей точке городища расположена прямоугольная цитадель. На южной стене имеются следы пролома, который был сделан во время монгольского нашествия.

Выдающийся советский археолог С.П. Толстов назвал Джанпык-калу самой красивой крепостью Хорезма. Особенно эффектна она вечером с юго-восточной стороны, когда дорога, долго идущая лесом, неожиданно выходит к горам и в рамке деревьев и скал, на фоне заката, открывается причудливый силуэт стен и башен, создавая впечатление почти сказочного ландшафта.


Кырк-Кыз-кала

Кырк-Кыз-кала

В 1938 году в ходе археологических раскопок на территории Хорезма было обнаружено древнее городище Кырк-кыз-кала (I-VI вв. н.э). Это была оборонительная крепость, которая, скорее всего, входила в цепь укреплений для защиты границ северо-восточной части древнего Хорезма и надежно охраняла территорию от нападения внешних врагов. Крепость отлично справлялась с данной функцией и служила отменным щитом до самого упадка этой удивительной цивилизации. Также крепость использовали в виде крупного торгового пункта, так как через нее проходил Великий Шелковый Путь.

Во время археологических исследований было выявлено, что крепость Кырк-кыз-кала делилась на две части с разной планировкой, которые соединялись между собой воротами у восточной стены. В месте, где части сближались друг с другом, были сооружены башни. Все постройки на территории городища построены из сырцового кирпича с добавлением самана, и только арочные конструкции – из жженого кирпича. Весь скудный декор создавался при помощи технологии кирпичной кладки оконных и арочных проемов.

Также на территории городища Кырк-кыз-кала были найдены зороастрийские захоронения, совершенные с соблюдением всех правил обряда древних огнепоклонников. Кости людей были найдены в хумах (керамические кувшины, выполненные в форме женской головы).

Кырк-Кыз-кала

Кырк-кыз-кала дословно переводится как «крепость Сорока Дев» и с этим названием связано много легенд и сказаний по всей Центральной Азии. Крепости с таким же названием есть в районе Термеза (Узбекистан), Мерва (Туркменистан), встречаются также в Азербайджане, северном Афганистане и северном Иране.

Кем же были эти девы? Почему они сыграли столь значительную роль в истории Средней Азии? Ученым не удалось найти хоть каких-нибудь подлинных свидетельств по этому поводу. Все, на что можно опираться – это местные легенды и эпосы. Например, в каракалпакском эпосе есть народная поэма «Кырк Кыз».

Одна группа народных сказаний утверждает, что именно в этой крепости нашли себе пристанище после мучительных скитаний по Устюрту воительницы-амазонки. Сюда же можно отнести и предание об отважной царице Гулаим, которая вместе со своими сорока подругами мужественно обороняла крепость от нашествия чужеземцев.

Другие легенды повествуют о сорока изгнанницах, которые жили отшельницами в этой крепости. В мифологии многих тюркоязычных народов Средней Азии эти девушки-праведницы превратились в камни, чтобы спастись от своих преследователей – «неверных».

Существуют мифы, в которых сорок дев (чильдухтарон) почитались как добрые духи-покровительницы.


Гяур-кала

Гяур-кала

Гяур-кала (в переводе – «Крепость неверных») была построена приблизительно в IV веке до н.э. Античная крепость Гяур-кала относится к домусульманской эпохе, времени, когда здесь поклонялись Огню (об этом свидетельствуют многочисленные остатки очагов). Хорезм и его окрестности считаются центром зарождения зороастризма, родиной «Авесты» – священной книги зороастризма. В ней упоминаются города Средней Азии: Хорезм (Хваризам), Бактрия (Бахди), Согдиана (Согд) и многие другие.

Свое название крепость получила после завоевания арабов в начале VIII века. Жители города оказали отчаянное сопротивление завоевателям, и почти в течение века сопротивлялись арабам. Арабы назвали крепость «Гяур-кала» (Крепость неверных), так как жители были огнепоклонниками – зороастрийцами.

Гяур-кала

Несмотря на прошедшие века и безжалостную стихию, сохранилось несколько глинобитных стен и сторожевых башен. Площадь Гяур-калы составляет 200х450 метров. Ее 10-метровые стены впечатляют своей мощью. Они окружают развалины двух цитаделей, одна из которых, по предположению ученых, была дворцовыми постройками, другая – храмом, который также мог выполнять функции защитного сооружения. У въезда в цитадель был обнаружен замысловатый лабиринт.

Во дворце был обнаружен внутренний двор, множество хозяйственных построек, а также жилые помещения, украшенные резьбой и росписями. Также были найдены и другие остатки предметов роскоши: различные украшения, ткани, украшенные золотым шитьем, и многое другое, что свидетельствовало о том, что здесь проживали представители высшего сословия.

Гяур-кала расположена на отвесном и самом высоком холме в округе, поэтому с ее башен открывался прекрасный обзор окружающих пространств на много километров вокруг. От древнего некрополя Миздахкана Гяур-калу отделяет солончаковая низина, которая весной наполняется водой и ненадолго превращается в озеро. В сторону Миздахкана обращена и главная арка Гяур-калы, исполинские развалины которой частично сохранились до наших дней.

Крепость продолжала функционировать вплоть до прихода монгол в Среднюю Азию в 1220 году. Старший сын Чингизхана – Джучи приказал разрушить город до основания. Впоследствии жители переселились и основали новое поселение недалеко от развалин Гяур-кала.

Крепость Гяур-кала стояла на пересечении торговых путей. Недалеко от нее проходила северная ветка Великого Шелкового Пути, что в немалой степени способствовало более длительному существованию городища по сравнению с другими крепостями Древнего Хорезма.


Некрополь Миздахкан

Некрополь Миздахкан

Некрополь Миздахкан – древнее кладбище, археологический комплекс сооружений – расположен в 40 минутах от города Нукуса и занимает площадь в 200 Га. Здесь находятся древние захоронения, некоторым из которых более 2 400 лет. Это одно из самых древних и больших кладбищ в Центральноазиатском регионе. Самые поздние захоронения датируются XIV веком.

Некрополь Миздахкан

Уже с древнейших времен это место своей священностью и таинственностью притягивало многочисленных паломников. По легенде, на территории кладбища находятся «Мировые часы» (или «Часы апокалипсиса»), ведущие обратный отсчет до конца света. Ежегодно из стены «часов» выпадает кирпич и, как гласит предание, когда упадет последний кирпич, случится апокалипсис. Поэтому приезжающие сюда паломники бережно собирают камни, аккуратно складывая рядом и читают молитву о спасении.

Некрополь виден издалека, ведь расположен он на трех холмах вблизи города Ходжейли, посреди тюркских степей. Сказочный город мертвых предстает во всей красе. Среди многочисленных надгробий виднеются священные мазары и курган Джумарт-Кассаб – сердце некрополя. Точных исторических данных о Миздакхане нет, но название этого места созвучно с именем зороастрийского божества Мазда (Ахурамазда – верховный бог), упоминаемый в священной книге «Авеста». Также известно, что под курганом Джумарт-Кассаб похоронен первый человек по зороастрийской религии – Гайомард. Многие ученые соотносят эту версию с местом захоронения Адама.

Также на территории некрополя есть подземный мавзолей принцессы Мазлумхан Сулу, мавзолеи Шамун Наби, Халфа Ережеп и Мадемин хан, Караван-сарай, крепость Кырык-шопан, башня Жомарт-Кассап, медресе и другие захоронения. По всему кладбищу расположены бесчисленные мазары с тысячилетней историей. Некоторые из них так хорошо сложены, что практически не утратили свой первоначальный облик. Возле захоронений можно увидеть древние реликвии: осколки различной утвари, сосуды, ассуарии.

Возле некрополя на западном холме Гяур-кала находилось поселение Миздазхкан (возникло в IV-III вв. до н.э.) Поселение несколько раз разрушалось. Сначала во время нашествия Чингизхана, затем – в 1338 году во время похода Амира Тимура.

Еще одна интересная деталь некрополя заключается в том, что на территории всего кладбища так или иначе часто фигурирует число «7». В этом месте это число стало играть особенную важность. Многие паломники считают обязательным собрать пирамидку из семи кирпичей возле «Мировых часов», так как есть поверье, что добро восторжествует и впереди будет ждать только счастливая жизнь.


Комплекс Улли-Ховли

Комплекс Улли-Ховли

Путешествуя по Хорезму, не упустите возможность посетить исторический городок Улли-Ховли (что в переводе означает «Большой двор»), который расположен в Ургенчском районе Хорезмской области.

Улли-Ховли был возведен в XVII веке двумя народами – узбеками и туркменами. Изначально он был построен мудрым хивинским правителем Улул-Гази Баходирханом как военный городок для отважных туркменов, которые в то время жили между Хивой и Ургенчем и защищали от вражеских набегов проходившие по этой территории торговые караваны. Они превратили поселение в благоустроенную территорию, где проживали со своими семьями, открыли ремесленные лавки, всевозможные мастерские. Производили ковры, керамику и ткани.

Как и подавляющее большинство построек в Хорезме, крепость была построена из саманной глины и поэтому была сильно разрушена дождями, морозами и ветрами. В ходе реконструкции был восстановлен и отреставрирован один из кварталов крепости с жилыми и хозяйственными постройками, и крепостными стенами.

Сейчас крепость, обнесенная стеной, предназначена для всех, кто хочет заглянуть в прошлое и узнать культуру двух народов: побывать в туркменских юртах, увидеть, как делалась мука на воссозданной мельнице тех веков, прокатиться на лошадях и верблюдах и, конечно же, отведать национальную кухню.

На территории комплекса созданы все условия для туризма. Развернуты несколько экспозиций – старинные фотографии, мастерские ремесленников, построена мини-гостиница на 20 мест. Проводятся национальные игры, соревнования по борьбе кураш, выступления артистов, фольклорные шоу, мастер-классы по приготовлению блюд узбекской и туркменской национальных кухонь.

* * *

По историческим памятникам известно, что Хорезмская империя, вплоть до Монгольского нашествия, сохраняла свое величие.

Достаточно ступить на древние земли Хорезмской области, чтобы усомниться в том, что на дворе уже XXI век. Кажется, что весь Хорезм с его архитектурными памятниками эпохи античности пропитан тайнами древних культов, и время там просто замерло среди раскаленных песков пустыни.

Из многочисленных сооружений Хорезма на настоящий момент исследована в лучшем случае половина. Благодаря изучению руин древних сооружений, можно представить себе жизнь городов, бурный расцвет ремесла и торговли, заметное развитие искусства, паутину больших ирригационных сооружений, систему крепостей и десятков караван-сараев.

История Хорезма до сих пор до конца не разгадана, она окутана тайнами, предположениями, легендами, артефактами, сказаниями и верованиями. Все это рождает особый интерес к этому региону – живому музею под открытым небом, сказке, в которую так и тянет заглянуть любопытного исследователя. Летопись мертвых городов этого государства пестрит нерасшифрованными страницами, которые обязательно рано или поздно будут прочитаны.

Возможно, и история древнего Хорезма со временем приоткроет все свои тайны…


Ташкент – памятники современности
Ташкент – музеи и театры
Ташкент – исторические памятники
Ташкент – мечети, храмы
Ташкент – парки, скверы, сады
Самарканд – перекресток культур
Бухара – древняя и вечная
Хива – временной портал в прошлое

Ваш оператор по направлению
Узбекистан

(+998) 78 120 90 00

info@otpusk.uz

Напишите нам

Подпишитесь на нашу рассылку!

И узнавайте о наших новых акциях, отелях, горящих турах, лучших предложениях недели!