Бухара – древняя и вечная

Бухара – древняя и вечная

В прошлой эре на Великом Шелковом пути был построен, сожжен и восстал из пепла священный город – Бухара. Древняя и вечная Бухара никогда не теряла своей красоты и богатства. Все они отражены в ее ярких достопримечательностях.

* * *

Городище Пайкенд

Пайкенд образовался в IV–II вв. до н.э. Он назывался «городом купцов». У него не было ни правителя, ни владетеля. Позже в северо-восточном углу была построена квадратная цитадель. В 706 году город был захвачен арабами. Ими была захвачена богатая добыча: много золотых и серебряных сосудов общим весом 150 тысяч золотых мискалей, серебряный идол весом 4 тысячи дирхемов.

В конце VIII – начале IX вв. за пределами крепостных стен возникают ремесленные предместья и военные лагеря (рабаты) борцов за веру. С IX в. Пайкенд превращается в один из центров ислама. В период правления династии Саманидов здесь велось значительное строительство. В Пайкенде была построена большая соборная мечеть.

В начале XI в. жизнь в городе замирает, скорее всего, из-за недостатка воды. В XII в. Караханид Арслан-хан предпринял неудачную попытку провести отдельный канал из Заравшана. Было потрачено много усилий и средств, погибло много людей, но проект не увенчался успехом. Территория еще частично обживалась вплоть до XV в., но в итоге оказалась заброшенной.

Цитадель Арк

Монументальная крепость, возвышающаяся почти на 20 метров и занимающая площадь около 4 га. Это самый древний архитектурно-археологический памятник Бухары.

Согласно легенде, молодой юнец Сиявуш, хотел взять в жены дочь правителя Афрасиаба. На что тот ответил, что выдаст свою любимую дочь за него замуж, только если у него хватит сил построить крепость на бычьей шкуре. Юноша согласился. Он сделал ковер из шкуры, на котором и воздвиг невероятную цитадель, от взгляда на которую захватывает дух.

Точная дата постройки цитадели Арк неизвестна. В I тысячелетии в нем проживали важные персоны города. Цитадель всегда надежно защищала правителей Бухары. Помимо шахов, здесь был дом также для научных и культурных деятелей Азии – Авиценны и Омар Хайяма.

Сейчас это музей-заповедник. В нем хранится более 70 тысяч экспонатов. До наших дней сохранились тронный зал, баня, 2 мечети, двор премьер-министра и приветствий, конюшня и ханака.

7 святилищ Бухары

Бухара – родина семи великих суфиев Братства Накшбанди. Великие представители суфизма жили здесь, вели религиозную и общественную жизнь, способствовали становлению и процветанию Благодатной Бухары, воспитанию духовности, поднятию эмоционального духа. Здесь сохранились места захоронения святых суфистов – пиры – мусульманские святилища.

Мавзолей Ходжи Абдулхалика ал-Гиждувани

Ходжа Абдулхалик ал-Гиждувани был муршидом (духовным наставником), проложившим тропу учения Накшбанди.

Во время его жизни мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться. Святое место для мольбы затем становится заветным местом поклонения. Большинство паломников начинают свой благословенный путь с посещения этого мавзолея. В недавнем прошлом святыня была заброшена. Теперь же Мавзолей как часть Древнего востока, являет связь земли и неба.

Мавзолей Ходжи Мухаммада Арифа ар-Ревгари

Ходжа Ариф Ревгари ибн Исмаил (1165–1262) родился в селе Ревгар. Был учеником великого Абдулхалика ал-Гиждувани. После смерти великого учителя, получил разрешение быть духовным наставником. До конца своей жизни вел активную религиозную деятельность.

Мавзолей Ходжи Махмуда Анжир-Фагнави

Место захоронения величайшего суфия, духовного учителя. Он родился вблизи города Вабкент. В начале своего пути был ремесленником и плотником. Пройдя ученический путь, стал муршидом. Махмуд Анжир-Фагнави стал первым произносить зикр громко, считая, что «спящие должны проснуться».

Мемориальный комплекс Ходжи Али Рамитани

Место захоронения известнейшего духовного мастера суфийской школы хаджаган. В народе суфия прозвали «Азизхон» (почтенный шейх).

Родился в конце XII в. в городе Рамитан. Занимался ткачеством и был учеником Махмуда Фагнави. Ему удалось невозможное – он обратил монголов в исламкую веру. Помогал восстанавливать разрозненные земли, занимался врачеванием. За всю свою долгую и праведную жизнь имел множество учеников, среди которых были его сыновья. Младшему сыну Ходже Ибрагиму завещал продолжить свое учение.

Мемориальный комплекс Ходжи Мухаммада Бобо Самоси

Место захоронения прославленного суфия, последователя Ходжи Али Рамитани. Ходжа Саммаси (1259–1354) внес неоценимый вклад в развитие суфизма, предсказал рождение великой личности Бахауддина Мухаммада Накшбанди и его вклад в развитие суфизма.

Он сказал, что родится величайший сын суфизма и просвещения, а место его рождения будет называться «Селением просвещенных». Учитель скончался в возрасте 95 лет. На месте его святого захоронения возвели мавзолей, мечеть, колодец и прекрасный сад – все то, что олицетворял своими учениями этот нетривиальный человек.

Мемориальный комплекс Ходжи Саида Амир Кулал Бухари

Место захоронения ученого-богослова ханафитского толка, суфийского муршида, пира, духовного наставника Бахауддина Накшбанди. Он же при жизни имел прозвище «Калон» (Великий).

Саид Амир Кулал (1287–1370) родился в местечке Сухар, в семье потомственных гончаров и всю жизнь профессионально занимался этим ремеслом. Он был знаменитым талантливым гончаром и стал известен задолго до того, как стать Великим учителем. Он был духовным авторитетом, имел больше сотни последователей. Он познакомил Накшбанди с основами суфизма, о правильном чтении зикра, с традициями мистического пути Хаджаган.

Комплекс Бахауддина Накшбанди (XVI в.)

Уникальный мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанди или Баха ад-Дин возводился на протяжении 5 веков и стал религиозной святыней для последователей ислама.

В центре внутреннего двора находится могила самого шейха. В 1544 году Абдалазиз-хан оформил место захоронения Бахауддина в виде прямоугольного наземного мраморного склепа – дахмы с мраморной резной оградой поверху. По инициативе эмира построена просторная ханака. В начале XVIII века к комплексу добавлены минарет и две мечети – мужская и женская. Музаффар-хан (время правления 1860–1885) повелел построить еще одну мечеть, которая теперь носит его имя.

В годы Советского Союза некрополь пришел в запустение. В 1993 году к 675-летней годовщине известного суфия в комплексе провели реставрационные работы. В 2003 мемориал был расширен. Построили входное здание с куполом в традиционном для среднеазиатских культовых строений стиле. Отреставрировали прилегающее к мемориалу кладбище, на котором захоронены представители правящих династий древнего Узбекистана.

Комплекс стал не только религиозной исламской святыней, но и туристическим объектом, посещаемым многими гостями Бухары.

Мечеть Магоки-Аттари

Древнейший из сохранившихся до наших дней памятников средневековой архитектуры.

На этом месте зороастрийцами в I тысячелетии был построен Храм Огня и базар, где торговали зороастрийскими идолами, лекарственными травами и пряностями. Строительство мечети в 714 году связано с именем арабского шейха Кутейбы ибн Муслима – одного из первых людей, принесших ислам на территорию Центральной Азии. Название мечети не раз менялось. В IX – начале XIII веков она называлась Мах (Лунный); в XVI веке — Магок или Магоки Аттари (яма аптекарей); в XVII веке ее переименовали в Магоки кухна (Старый Магок).

Обычно ступени, ведущие к зданию, поднимаются вверх. Но в Бухаре у памятников наблюдается обратное – ступени ведут вниз. Через ступени времени вглубь истории. Чем древнее памятник, тем мощнее культурные напластования вокруг него. Перепад от XXI века к XII веку чувствуется при подходе к мечети Магоки-Аттари. Она более чем на 4,5 метра ниже уровня земли.

В IX–XI веках на этом месте было два монументальных здания. Нижняя мечеть сгорела во время большого пожара 937 года и долгое время лежала в руинах. Во второй половине XII века на ее месте было выстроено новое здание. Постепенно оно разрушалось. В XV веке рухнула арка южного портала. К первой половине XVI века мечеть так «погрузилась» в грунт, что в период большой реконструкции этой части города в 1540–1550 ее даже хотели снести.

К началу XX века мечеть была почти до кровли затянута землёй, возвышались лишь полуразрушенные купола и часть портала XVI века. В 1930-х годах здесь были произведены значительные по объёму археологические исследования и реставрационные работы и обнаружены остатки резного декора и фундамента периода X века. Под слоем грунта был открыт южный портал мечети с уникальными голубыми орнаментами и резной майоликой. Сдвоенные четвертные колонки по сторонам портала являются отзвуком доисламской эпохи, а декоративная отделка из пяти резных ганчевых плит с изысканными композициями в виде изящного орнамента – говорит о силе и величии ислама.

С 1991 года в Магоки-Аттари функционирует экспозиция музея ковровых изделий.

Мавзолей Саманидов

Мавзолей Саманидов был воздвигнут в IX-X веках основателем государства – Исмаилом, на могиле отца. В итоге он стал семейной усыпальницей династии. Это самый древний памятник исламской архитектуры на среднем востоке.

Он построен на подобии зороастрийского храма – куб, покрытый полусферическим куполом. Гробница сложена из обожженного кирпича. Толщина стен до 1,8 м предохранили здание от разрушения. У него нет фасада и все стороны усыпальницы одинаковые. По верху мавзолея проходит сквозная галерея с 40 оконными проемами.

Здание переливается пятью оттенками, в зависимости от времени суток. Художественного эффекта достигли при помощи комбинированной кладки. Похожего декорирования нет ни на одном памятнике мировой архитектуры. В зависимости от направления солнечного света, рисунок на стенах мавзолея меняет свой орнамент.

По легенде, памятник не был разрушен Чингисханом, так как тот не заметил его из-за окружавшего мавзолей большого кладбища.

Некрополь Чор-Бакр

Некрополь Чор-Бакр представляет собой довольно большой архитектурный комплекс. Это кладбище в пригороде, в котором находятся захоронения шейхов из рода Джуйбарских сейидов. Некрополь состоит из мавзолеев и гробниц. В центре некрополя находятся мечеть, ханака и медресе.

Возведение некрополя началось во времена Саманидов, когда Джуйбарские сейиды уже занимали в Бухаре важные государственные должности. Наиболее древняя часть некрополя – это захоронение Абу-Бакра Саъда, который считается «потомком пророка» и предком главы Джуйбарских шейхов, то есть основателем всей династии Джуйбарских сейидов. Остальные основные здания были построены в XVI веке в эпоху династии шейбанидов.

Название некрополя «Чор-Бакр» означает «Четыре брата», но он больше известен под названием «Город мертвых» коим он по сути и является. В нем есть улицы, дворики, ворота, но вместо домов везде фамильные дахмы и надгробия.

Паломники верят – если за одно посещение некрополя навестить четыре усыпальницы Бакров, то загаданное желание непременно исполнится.

Архитектурный ансамбль Пои-Калян

Комплекс построен недалеко от цитадели Арка и состоит из трех сооружений, построенных в XII–XVI веках: минарет Калян, мечеть Калян и медресе Мири Араб. Пои Калян находится на парадной площади Регистан и является центральным архитектурным ансамблем Бухары.

Минарет Калян

Минарет Калян или Большой бухарский минарет – самое древнее здание на площади. В XII веке Арслан-хан задумывает грандиозное переустройство города: он разбирает городской дворец, воссоздает цитадель, превратившуюся к этому времени в руины и переносит городскую мечеть с минаретом. Минарет был красиво сделан, но оказался не прочен. Вскоре после завершения строительства, он падает и разрушает две трети части мечети. Возводятся новая мечеть и минарет Калян в 1127 году. За 900 лет он ни разу не ремонтировался, но сохранился до наших дней. Его высота 46,5 метров, основание в диаметре составляет 9 метров.

Мечеть Калян

В XVI веке на месте мечети Арслан-хана возводится нынешняя мечеть Калян. Ее строительство завершается в 1514 году. Она вмещала в себя 1 200 человек. Внутри и снаружи она украшена мозаичной работой и надписями.

Медресе Мири Араб

В 1536-м году Убайдулла-хан напротив мечети строит медресе по совету своего наперсника Мири Араба Иеменского и ансамбль принимает свой современный вид. Медресе состоит из 114 комнат (худжр) и 2 залов. После смерти Мири Араба его усыпальница воздвигается во дворе медресе, здесь же покоится и сам хан.

Медресе Улугбека и Абдулазиз-хана

Медресе Улугбека и Абдулазиз-хана образуют единый ансамбль, хотя первая была построена в 1417 году, а вторая – на 230 лет позже.

После возвращения из шестой поездки в Мекку Абдулазиз-хан призвал всех видных мастеров и дал поручение построить новое учебное здание. Особенностью украшения должно было быть такое преломление света, чтобы на одной из стен отображался облик правителя. Но, по священному Корану, были запрещены изображения людей на стенах. Несмотря на это было начато строительство, в котором учувствовал главный придворный зодчий Мухамед Салих.

Работы мастеров превзошли ожидание правителя. На южных стенах были изображения змей и скорпионов, которые олицетворяли собой трудности и беды. А в северной части здания были изображены ворота рая, открывающиеся для людей с терпением переносящие беды и невзгоды этого мира. На западной стене ханаки два изображения медведя обозначали, что чин и богатство предоставляются людям для испытания. Восточная часть стен была расписана аятами из Корана с упоминанием Аллаха.

Но его приказ не был исполнен, не был изображен образ правителя. Возмущению Абдулазиз-хана не было предела, и он решил наказать мастера. Но тот попросил правителя внимательно изучить мехраб здания, в котором по середине был изображен букет цветов и размещен небольшой портрет правителя. Абдулазиз-хан был настолько поражен мастерством художников, что принял решение отказаться от престола и предаться молениям. А строительство медресе осталось незаконченным.

Несмотря на то, что медресе Абдулазиз-хана не достроено, его можно назвать самой красивой работой в городе. Именно с началом строительства медресе Абдулазиз-хана началось бурное развитие восточной среднеазиатской архитектуры.

Площадь Ляби-Хауз

Величественный ансамбль Ляби-Хауз (в переводе с узбекского «У пруда») – один из центровых памятников древней Бухары. Площадь образовалась в XVI веке вокруг водоема Надир-Беги.

Сначала здесь появилось медресе Надира Диван-беги и одноименная ханака (суфийская обитель), бассейн и караван-сарай.

Второе строение – медресе Кукельдаш, построенное в XVI веке, является одним из крупнейших бухарских медресе. Оно состоит из 160 худжр. Его фасады отделаны майоликой.

Ляби-Хауз когда-то был торговым пунктом на Шёлковом пути, что поспособствовало расположению рядом торговой улицы. Сейчас здесь расположено кафе, спасающее от жары жарким летним днем. На месте водоема построен фонтан. Тут же стоит памятник из бронзы Ходже Насреддину – герою народных сказаний, установленный в конце XX века.

Памятник Ходже Насреддину Эфенди

Памятник легендарному персонажу Эфенди Ходже Насреддину как искра света среди невозмутимых шедевров древней архитектуры. Этого хитроватого старичка с осликом почитают народным героем.

Многие знают этого восточного героя легенд, анекдотов и басней – острослова, баламута и шутника боровшемся с пороками человечества. Он высмеивает пороки жадных властителей и баев, лицемерие и трусость, взяточничество и сутяжничество.

Почему его памятник стоит именно в Бухаре? О приключениях Ходжи Насреддина написал 2 романа советский писатель Леонид Соловьев. По одному из произведений был снят фильм, в котором Ходжа Насреддин путешествует по Бухаре и попадает во двор Бухарского эмира. И настолько этот персонаж прижился в Бухаре, что даже стал национальным символом и в 1979 году ему устанавливают памятник. Ежегодно весной в Бухаре проводится фестиваль юмора в честь Ходжи Насреддина. В Бухаре даже существует поверье, если посадить ребенка на ослика Ходжи Насреддина, то его жизнь будет наполнена радостью и морем положительных эмоций.

Токи Саррофон

Традиционный крытый базар был построен в 1534–1535 годах во времена правления Убайдуллы-хана из династии Шейбанидов. Здание построено в традиционном персидском стиле и не отличается от подобных крытых базаров старинного Ирана. Его название в переводе с персидского и таджикского языков означает «Купол менял». Базар был построен на шелковом пути и служил валютным рынком для торговцев. Так как мусульманам нельзя торговать валютой, эту работу совершали индусы и евреи.

Токи Саррофон является популярной достопримечательностью. Сейчас на прилавках рынка продаются платки с орнаментами, ножи, ковры, народные музыкальные инструменты и другие продукты народного ремесла.

Токи Телпак-Фурушон

Один из нескольких старинных крытых базаров Бухары. Построен в 1570–1571 годах, во время правления Искандер-хана из узбекской династии Шейбанидов. Его название в переводе с персидского и таджикского языков означает «Купол торговцев головными уборами». Некоторое время в нем располагалось большое количество магазинов и лавок по продаже головных уборов. Здесь продавались различные виды тюбетеек, шерстяные головные уборы, шапки и тому подобные вещи. Вокруг базара были построены склады, караван-сараи, гостиницы.

Данный крытый базар был известен под названиями «Токи Китобфурушон» (Купол продавцов книг), «Токи Чорсухи Оханин» (Купол железных принадлежностей), «Токи Ходжа Мухаммад Паррон» (Купол Ходжи Мухаммада Паррона).

Токи Телпак-Фурушон является популярной достопримечательностью. Сейчас здесь располагаются сувенирные магазины и лавочки по продаже изделий народных ремесленников, ковров, сувениров и многого другого.

Торговый купол Тим Абдулла-хана

Базар Тим-Абдулла-хана (известный также как «Торговый купол Абдулла-хана») построен в 1577 году во времена правления Искандер-хана из династии Шейбанидов, но названный в честь его сына Абдулла-хана.

Базар построен в персидском стиле традиционных древних иранских городов. Слово «Тим» означает закрытое помещение для общественного пользования. Торговый купол отличается от других базаров тем, что он полностью закрыт и имеет ворота с западной стороны. Лучи солнца достигают лавок лишь через отверстия в куполе и в любую погоду здесь прохладно.

Тим Абдулла-хана является популярной достопримечательностью. Сейчас здесь располагаются сувенирные магазины и лавочки, где можно приобрести знаменитые бухарские ковры, изделия народных ремесленников, картины, музыкальные инструменты и многое другое.

Токи Заргарон

Тоги Заргарон является крупнейшим среди нескольких старинных купольных и самый сложный по построению и устройству базаров в городе. Здание имеет большой купол, а также еще несколько малых куполов. Построен базар в 1586–1587 годах из керамического кирпича во время правления Абдулла-хана II из династии Шейбанидов для торговли ювелирными изделиями. Его название в переводе с персидского и таджикского языков означает «Купол ювелиров». В нем располагалось более 35 ювелирных мастерских и магазинов.

Токи Заргарон является популярной достопримечательностью. Сейчас здесь располагаются сувенирные магазины где продают антиквариат, изделия народных ремесленников, а также мастерские ювелиров и кузнецов.

Мечеть Магоки-Курпа

Мечеть Магоки-Курпа построена шейхом Ходжа Калон в 1637 году и является одной из двух «подземных» (магоки) мечетей Бухары. Мечеть состояла из двух этажей купольного типа. Купола устроены в обоих этажах. Верхний этаж предназначался для молитвы летом, а нижний – зимой. За долгое временя, мечеть покрылась культурным слоем и ее первый этаж остался под землей. Вторая часть названия «курпа» (с таджикского – одеяло), связана с названием квартала, в котором находилась мечеть.

Дворец Ситораи Мохи-Хоса

В 4 км к северу находится невероятно красивый дворец. С первого взгляда не разберешь, принадлежит этот дворец восточному эмиру или западному принцу.

Резиденция Ситораи Мохи-хоса делится на две части: на старую (в восточном стиле) и новую (в европейском стиле). Его первые постройки XVII века до наших дней не сохранились. Новый комплекс достраивался эмиром Саид Алим-ханом из династии Мангытов в 1911–1920 годах.

К строительству дворца были привлечены лучшие зодчие Бухары и русские архитекторы. Дворец поделен на мужскую часть и женскую.

Ситораи Мохи-Хоса в переводе означает «Звезда, подобная Луне» отсюда и лунообразная форма здания. Первое, что бросается в глаза – богато украшенные ворота с бордово-красной отделкой портала, что совсем не характерно для среднеазиатской архитектуры. Один из парадных входов во дворец охраняют два льва. Фасад дворца украшен рельефом, по краю крыши проходит балюстрада с декоративными вазами. Терраса выполнена в нежных бирюзовых тонах и украшена колоннами. Посреди резиденции находится двор с фонтаном. Внутренний зал поражает своей роскошью, красотой и декором.

Сейчас во дворце располагается музей декоративно-прикладного искусства.

Комплекс Боло-Хауз

Мечеть Боло Хауз была построена в 1712 году бухарским эмиром Шахмурад для публичных молитв вместе с простыми людьми. До Революции служила главной пятничной мечетью Бухары. В то время комплекс состоял из мечети и пруда. Спустя 205 лет в 1917 году зодчим Ширином Мурадовым был построен маленький минарет. По форме минарет подражает главному городскому минарету – Каляну.

Бухарский зиндан

Бухарский зиндан – темница, построенная во второй половине XVIII века во время правления узбекской династии Мангытов. Снаружи темница похожа на крепость Арк. Зиндан построен в основном из керамического кирпича, окружен высокими стенами и напоминает своего рода крепость или укрепление войти в которое можно через большие деревянные ворота.

Зиндан делился на две части: зиндани боло – верхний зиндан и зиндани поён – нижний зиндан. Верхний зиндан состоял из нескольких дворов с комнатами для заключенных, которых два раза в месяц выводили из темницы на площадь Регистан, скованных цепями, обычно босоногими, независимо от погоды. Нижний зиндан – это большая яма глубиной 6,5 м и диаметром 5 м. Преступников спускали на дно на веревках и также передавалась им еда. Заключение в глубокой яме пленных или осужденных за тяжкие преступления применялось во многих мусульманских странах того периода. Заключенные пребывали в зиндане в нечеловеческих условиях, часть заключенных не знали, на какой срок они лишены свободы.

В охрану и надзор брали только чужеземцев, так как среди местных жителей могли оказаться родственники заключенного, желающие его вызволить.

Сейчас здесь располагается музей с расставленными манекенами заключенных, орудий пыток и камерами.

Дом-музей Файзуллы Ходжаева

Файзулла Убайдуллаевич Ходжаев (1896–15.03.1938) был узбекским советским партийным и государственным деятелем, председателем Совета Народных Комиссаров Узбекской ССР (1924–1937), меценатом и лидером джадидов-младобухарцев, пропагандирующих демократию. В 1938 году он был репрессирован, а позже казнен.

Его дом-музей расположен в богатом и знаменитом округе Гезиен. Дом поделен на внешний и внутренний двор с конюшнями и садами. В музее представлены мебель, одежда, коллекция посуды, виниловых пластинок и другой атрибутики того времени.

Мемориальный комплекс-музей Абу Али Хусейна ибн Абдуллы ибн Сины (Мавзолей Авиценны)

В 1980 году в честь 1000-летнего юбилея, был построен мемориальный комплекс-музей персидского философа и ученого Абу Али Ибн Сино (Авиценны). Ибн Сина оставил большой след в точных науках, философии, медицине, и искусствах.

Музей включает в себя несколько залов, комнату отдыха, конференц-зал, видеотеку и более 400 экспонатов культуры X–XI веков – изданий рукописей, материальной и духовной культуры, медицинских инструментов, связанных с эпохой Ибн Сино и историей Бухары тех веков.

Музей-монумент кузнечного ремесла

Музей-монумент кузнечного ремесла создан в 1992 году в караван-сарае, у купола Токи Тельпакфурушон. В музее можно не только познать историю кузнечного дел, но и самому принять участие в этом деле и создать какой-либо сувенир на память. В музее выставлены мечи, ножи, кинжалы и другие кузнечные работы. Также тут выставлена сохраненная рукопись устава кузнецов – Рисола-и охангари ва мисгари.

Созданием музея кузница обязана Шакиру Камалову – представителю пятого поколения кузнечества своей семьи.

Монумент «Древняя и вечная Бухара»

Памятник возведен на территории культурного комплекса «Бухоро маданий маркази", расположившегося на 107 га и включающего в себя драматический театр на 700 зрителей и амфитеатр на 2 000 мест.

На постаменте монумента весом в 32 тн и высотой 18 м представлена планета Земля с картой страны. На основании постамента изображены архитектурные и исторические достопримечательности города. На самом монументе изображены миниатюры, отображающих три основных дела, которые каждый мужчина должен сделать в своей жизни – рождение сына, посаженное дерево, построенный дом. Более глубокий смысл – оставить здоровое наследие миру и обеспечить его процветание.

Ташкент – памятники современности
Ташкент – музеи и театры
Ташкент – исторические памятники
Ташкент – мечети, храмы
Ташкент – парки, скверы, сады
Самарканд – перекресток культур
Хива – временной портал в прошлое
Хорезм – страна тысячи крепостей