С 09:00 до 18:00|Заказать звонок
Ру | Eng | O'z

Узбекистан


Азия

Самарканд – перекресток культур


Культурное наследие Самарканда довольно велико, на протяжении многих веков город являлся ключевым центром Великого Шелкового пути. В начале XXI века город внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием "Самарканд – перекресток культур". Посетив город, вы удивитесь количеству расположенных здесь исторических памятников, но мы постараемся показать вам наиболее популярные достопримечательности, которые непременно стоит увидеть!


Площадь Регистан

Площадь Регистан

Площадь Регистан – выдающийся образец градостроительного искусства Средней Азии. Ее название переводится как "песчаная площадь". Почему такое название у площади в центре плодородного оазиса? Есть версия, что в средние века все центральные площади в городах Маверанахра носили название Регистан – это были административные и торгово-ремесленнические центры восточных городов.

В период правления Амира Темура (1370-1405 гг.) Регистан становится главным торговым пунктом. И уже при правлении внука Тамерлана – Улугбека, площади придают парадно-официальное значение.

Регистан состоит из трех величественных сооружений – медресе Улугбека, Тилля-Кори и Шер-Дор.


Медресе Улугбека

Медресе Улугбека

В середине XV века к власти приходит внук Тамерлана Мирзо Улугбек (1409-1449 гг.), больше известный миру как крупный ученый и астроном. Именно он начинает активное строительство учебных заведений в Бухаре, Самарканде, Шахрисабзе и Гиждуване. Медресе Улугбека – классический образец высших учебных заведений мусульманского Востока.

Медресе было построено в 1417-1420 годах. В художественном отношении оно не уступало постройкам Темура, но значительно превосходило их по прочности.

Здание имело 2 этажа, четыре высоких купола над угловыми аудиториями и четыре минарета по углам. Гигантский портал, занимающий две трети главного фасада, обращен к площади огромной и глубокой стрельчатой аркой.

Первоначально в медресе состояло из 50 худжр (маленькая комната) и обучалось в нем более ста студентов в год. Улугбек сам преподавал в медресе. Еще здесь жил и творил видный персидский поэт Джами. Среди наиболее известных слушателей Джами в медресе были шейх тариката Накшбанди Ходжа Ахрар Вали и великий поэт Алишер Навои.

Медресе Улугбека довольно сильно пострадало во время междоусобных войн в XVIII веке. Наружные купола и большинство комнат во втором этаже были разрушены. Большая часть реставрационных работ была проведена в начале ХХ века видными инженерами и архитекторами того времени. В течении полувека были отреставрированы дворовые фасады, произведена перекладка свода и наружных стен северного фасада, укреплены дворовые айваны, реставрирована уникальная резная майолика в портале.

Сегодня медресе Улугбека – это одно из трех жемчужин Регистана.


Медресе Шер-Дор

Медресе Шер-Дор

Одно из культовых сооружений XVII века – медресе Шер-Дор является частью архитектурного ансамбля Регистан. Задумано оно было как симметричное повторение медресе Улугбека. Однако со временем площадь немного изменила рельеф, поэтому Шер-Дор немного ниже медресе Улугбека.

На протяжении нескольких веков медресе было известным мусульманским образовательным учреждением, в стенах которого учились выдающиеся философы и богословы.

Построено медресе по приказу местного правителя Ялантгуша Бахадура на месте разобранной ханаки Улугбека. Дизайн выполнен в традиционном среднеазиатском стиле, а главный фасад поражает грандиозным входным порталом, увенчанной стрельчатой аркой. Декор здания расписан изречениями пророка Мухаммеда и фрагментами из священного Корана. Яркие орнаменты мозаики на глазурованных кирпичах старательно восстанавливались современными реставраторами.

Свое современное название медресе получило благодаря изображению на арке фантастического зверя джейран, напоминающего тигра, в центре которого изображен лик солнца. Эта мозаика впоследствии стала национальным символом Узбекистана.


Медресе Тилля-Кори

Медресе Тилля-Кори

Это медресе является завершающим строением архитектурного комплекса площади Регистан. Оно расположено в центре композиции и замыкает своим фасадом зрительное пространство.

Строительство велось около 15 лет, было завершено к 1660 году. Эта постройка гармонично уравновесила два более крупных боковых строения, создавая единство архитектурного стиля.

Название Тилля-Кори в переводе означает "отделанное золотом". Все фасады медресе, богато украшенные диковинным орнаментом с линейными узорами, в свое время поражали обилием золота.


Обсерватория Улугбека

Обсерватория Улугбека

Огромное влияние на развитие точных наук Запада и Востока, Индии и Китая оказали достижения астрономической школы Улугбека.

В 1428-1429 годах под Самаркандом, Улугбеком была построена значительная обсерватория в мире средневековья. Это круглое трехэтажное, напоминающее пещеру вглубь, здание диаметром 46,4 м и высотой 30 м. Основной инструмент обсерватории – мраморный настенный квадрант, радиус дуги которого составляет 40,2 м, а длина дуги – 63 м.

Большая часть этого огромного инструмента размещена под землей – до глубины более 10 метров. Вторая половина квадранта на 28 м поднималась над землей и опиралась на прямоугольную башню, которая не сохранилась до наших дней.

Этот квадрант использовался для определения высот Солнца, Луны и планет над горизонтом в момент их прохождения через небесный меридиан, а также для измерения углового расстояния между светилами и для наблюдений ярких звезд. Большие размеры шкалы позволяли проводить наблюдения с очень высокой точностью. Вдоль мраморных барьеров шкалы построены кирпичные лестницы, ведущие в глубину холма.

В обсерватории работали крупные астрономы и ученики Улугбека – Али-Кушчи, Кази-заде ар-Руми.

Увы. Время беспощадно к уникальному памятнику науки. Обсерватория Улугбека постепенно разрушалась и в конце XVII века была разобрана на кирпичи. В 1908 и 1914 годах во время раскопок в Самаркандской области было обнаружено местонахождение обсерватории и части главного инструмента. Но данные раскопки не дали ожидаемых результатов. Находка оказалось лишь остатком внешней стены громадного трехэтажного здания.

Среди многочисленных астрономических исследований Улугбека большой интерес представляет бесценный труд "Гурганский зидж" (Каталог звездного неба), состоящий из описания 1018 звезд. Длина звездного года была определена Улугбеком в 365 дней, 6 часов, 10 минут, 8 секунд.


Городище Афрасиаб

Городище Афрасиаб

При въезде в Самарканд нельзя не заметить древнее городище Афрасиаб, расположенное в северной части города и являющееся одним из важнейших археологических памятников Средней Азии. Прогулявшись по этим удивительным местам можно почувствовать погружение в древний мир, прикоснуться к объектам истории. Эти руины относятся к VIII в. до н.э.

В Афрасиабе найдены украшенные резьбой по ганчу дворцы, дома знатных дехкан-землевладельцев, мечети и медресе, бани и водные сооружения, мощеные улицы эпохи Саманидов. Первоначально это место называлось "Хисори кухна" (Древний Хисар), "Калъаи Хисор" (крепость Хисар), затем с XVII века "Крепость Афрасиаб".


Мемориальный ансамбль Шахи-Зинда

Мемориальный ансамбль Шахи-Зинда

Возникновение Самарканда уходит вглубь веков примерно на 2,5 тысячи лет. Крупный город Согда, затем Маверауннахр. живым свидетельством чего служат и по сей день украшающие его архитектурные памятники. Царствующие правители старались затмить друг друга возводимыми постройками.

Близ северо-восточной части современного Самарканда, на южной окраине городища Афрасиаба, среди огромного кладбища, расположен один из лучших историко-архитектурных ансамблей – группа мавзолеев под названием "Шахи-Зинда".

Это впечатляющий мемориальный ансамбль архитектуры ислама XIV–XV вв. Он представляет собой комплекс десятки захоронений знатнейших представителей той эпохи. Включает в себя шикарные художественные мавзолеи, расписные мечети и различные сооружения, богато и искусно украшенные сотнями мастеров в лучших традициях востока.

Название комплекса Шахи-Зинда с персидского переводится, как "живой царь" и связано оно с именем двоюродного брата пророка Мухаммеда, который пришел в Самарканд в VII веке вместе с арабами и распространил ислам. Многочисленные предания повествуют о том, что Кусам-ибн-Аббас пострадал за веру, подвергшись нападению при совершении намаза. Мавзолей Кусам-ибн-Аббаса входит в комплекс и является одной из самых ранних построек.

Уже в те далекие времена гробница Кусам-ибн-Аббаса с окружавшими ее постройками считалась святыней. В XIII веке большая часть сооружений комплекса Шахи-Зинда была разрушена после разгрома монголами. Возрождение некрополя начинается в XIV веке. Здесь возводятся новые мавзолеи, чей декор и стиль отличается от декора первых построек. На смену резной неполивной терракоте приходят поливные изразцы, постепенно вытеснившие старый вид облицовочного материала. Преобладают различные цвета, среди которых зеленовато-голубые и синие.

Наиболее интенсивное строительство развернулось в период царствования Амира Темура. В этот период близкие родственницы (сестры, жены) Темура, представители военной знати его армии возводят у могилы святого Кусам-ибн-Аббаса свои прекрасные мавзолеи, надеясь на его заступничество в потустороннем мире. Большая часть сооружений того времени сохранилось до наших дней.

В эпоху правления Улугбека были произведены большие архитектурно-планировочные работы. В это время была застроена нижняя входная группа. На западе возводится двухкупольный стройный мавзолей, который приписывается астроному Кази-заде ар-Руми.

В настоящее время комплекс Шахи-Зинда состоит из 11 мавзолеев. Большая часть их относится к XIV веку. Паломничество к этим захоронениям тысяч верующих подобно посещению Мекки.


Мавзолей Гур-Эмир

Мавзолей Гур-Эмир

Воздвигнутый по инициативе и на средства Темура в 1404 году, шедевр персидского зодчества занимает важное место в истории мировой исламской архитектуры. Гробница эмира, выстроена в виде величественного дворца, стала прототипом индийского Тадж-Махала.

В 1403 году после военного похода на Османскую империю умер престолонаследник Темура Мухаммад Султан. Вернувшись в Самарканд осенью 1404 года Темур приказал для своего внука построить мавзолей Гур-Эмир. В правление Улугбека мавзолей стал семейным склепом Тимуридов. В этом архитектурном ансамбле находятся могилы самого Темура, его сыновей, внуков, а учителя и наставника Тимура Мир Саид Барака.

В Гур-Эмире к тимуровскому времени относится только главное здание мавзолея. Это однокупольное здание со склепом (диаметр купола 15 м, высота 12,5 м). Оно выделяется простотой конструкции и торжественной монументальностью архитектуры.

Сооружение подавляет своим размером и убранством. В основаниях стен установлены мраморные панели, выше идет орнаментальное украшение терракотовых кирпичей плитками голубого и белого цвета. Внутренний свод и барабан оформлены ослепительно ярким сочетанием синего с золотом. На мощном барабане установлен рифленый огромный купол луковица с 64 гранями, по числу земных лет пророка Мухаммеда.


Мечеть Биби-Ханым

Мечеть Биби-Ханым

В центре исторического города расположен грандиозный памятник архитектуры – соборная мечеть Биби-Ханым (старшая принцесса). Построен этот величественный комплекс по приказу Тамерлана в честь любимой жены, известной больше как Сарай Мулк Ханум.

Ее строительство было заложено после завоевательного похода Тамерлана на Индию, но полководец вскоре начал поход на Османскую империю, поэтому не долго наблюдал за процессом строительства. В 1404 году вернувшись после похода Тамерлан был разгневан тем, что входной портал не столь величественен, как задумывалось, поэтому он приказал его разрушить и отстроить заново.

Грандиозный комплекс состоял из входного портала, главной мечети и двух маленьких. С четырех сторон двор окружали величественные минареты. Здание было богато украшено росписями, резным мрамором и изразцами. В его строительстве принимали участие мастера с различных стран мира. К сожалению, не все здания комплекса уцелели до наших дней, но восстановительные и реставрационные работы продолжаются.

Во дворе здания площадью в 5 тыс. кв.м. могут молиться одновременно до 10 тысяч человек.


Мавзолей Имама аль-Бухари

Мавзолей Имама аль-Бухари

Один из выдающихся хадисоведов мусульманского мира Имам аль-Бухари, автор второй по значимости книги после Корана, родился в Бухаре 21 июля 810 года, умер в селении Хартанг (нынешний Челакский район Самаркандской области), где в 870 году и был похоронен. Однако с течением веков оказалось заброшенным.

Комплекс решили восстановить к 1225-летия со дня рождения Имама аль-Бухари. В связи с этим у гробницы Имама аль-Бухари на выделенной площади в 10 на был построен мемориальный комплекс, выполненный в традициях древнего зодчества Средней Азии.В возведении комплекса участвовали народные мастера и умельцы Самарканда, Бухары, Хивы, Ташкента, Андижана, Коканда и Шахрисабза. Мавзолейный комплекс включает в себя мечети, учебный центр, музей, библиотеку с рукописными книгами ислама, сувенирные лавки, магазины с религиозной литературой, гостиницы для паломников и туристов.

На центральной оси комплекса расположен мавзолей Имама аль-Бухари. Это сооружение в форме куба увенчано 17-метровым куполом. Стены оформлены светло-зелеными, голубыми, белыми глазурованными плитками, мрамором, ониксом и гранитом. Справа под отделанным светло-голубым ониксом надгробием (сагана) верхнего этажа находится могила аль-Бухари, покрытая мрамором. В мечети одновременно могут молиться 1 500 верующих.

Комплекс Имама аль-Бухари один из самых больших и уникальных сооружений такого типа, созданных в нашей стране за последние века.


Мавзолей Рухабад

Мавзолей Рухабад

Древнейшее здание старого города без глазури и украшения, строгое и аскетичное, хранит останки почитаемого мусульманского святого Бурханеддина Сагарджи. Мавзолей построен распоряжением великого правителя Темура в конце XIV века.

Здание имеет форму куба и несколько входов-выходов с разных частей света. Увенчивается куполом, в который, согласно легенде, замурованы волосы бороды пророка Мухаммеда.

Вскоре после строительства мавзолей становится самой почитаемой святыней Самарканда. Даже сам Тимур, проезжая мимо мавзолея, всегда спешивался с коня. Позже южнее Рухабада строится духовный центр, включавший медресе и суфийскую ханаку, который соединятся с усыпальницей Бурханеддина Сагарджи. Кроме Сагарджи в этом мавзолее были позднее захоронены его супруга, сыновья и родственники.

В последующие годы территория вокруг мавзолея неоднократно застраивалась. В середине XIX века на месте обветшавших строений было построено одноэтажное медресе, минарет. Мечеть и минарет сохранились до наших дней. От медресе сохранился портальный вход со стрельчатой аркой, башенками и привратные сооружения. В 1880-1882 гг. рядом с мавзолеем появилась оформленная в китайском стиле квартальная мечеть.


Мечеть Хазрет-Хызр

Мечеть Хазрет-Хызр

Это культовое сооружение мусульманской культуры начала XIX века. Название связывают с именем пророка Хызра – покровителя путешественников, легендарного обладателя “живой воды”.

Первое упоминание относится к периоду арабского завоевания Согда в начале VIII века. Согласно легенде, после взятия Самарканда в 712 году арабы пытались затопить городскую крепость, перекрыв плотиной канал Джуи-Арзис. Однако с неба спустилась огромная белая птица и разрушила плотину. В ознаменование этого события построили на месте почитаемого согдийцами зороастрийского храма мечеть Хазрет-Хызра. Эта мечеть была полностью разрушена в 1220 году во время монгольского завоевания.

Нынешняя мечеть была построена на древнем фундаменте в 1854 году и является ярким представителем народной архитектуры самаркандской школы.

Внешне мечеть отличается от всех сооружений более раннего периода. Она асимметрична и представляет собой прямоугольное сооружение размером 30х16 метров. Настоящим украшением является великолепный портал и ворота, оформленные тонкой искусной резьбой. Купол мечети расписной. Основными ее элементами являются зимняя ханака, перекрытая куполом, и колонный айван. Со смотровой площадки открывается прекрасная панорама старого города и площадь Регистан.

В 2018 году на территории мечети был открыт мавзолей первого президента Республики Узбекистан Ислама Каримова.


Мавзолей Ислама Каримова

Мавзолей Ислама Каримова

3 сентября 2016 года на территории мечети Хазрет-Хызр был похоронен первый президент Узбекистана Ислам Абдуганиевич Каримов. Вскоре после похорон началось проектирование мавзолея над его могилой. Сложность заключалась в том, что мечеть Хазрет-Хызр находится под патронатом ЮНЕСКО и важно было связать разновременные строения единым архитектурным стилем, а также сохранить исторический облик мечети.

Усыпальница первого президента Узбекистана состоит из традиционного айвана и мавзолея. Это однокупольное сооружение центрической композиции высотой 7,55 метров. Цокольная часть мавзолея изготовлена из темно-зеленого мрамора, а основная из белого мрамора и украшена разноцветной рельефной майоликой. В юго-восточной нише обустроен вход, остальные ниши закрыты резными мраморными решетками. Сама усыпальница выполнена из белого мрамора с инкрустацией цветными полудрагоценными камнями и сусальным золотом.

У входа установлена мраморная плита, на которой на узбекском и английском языках выбито: "Это священное место является вечным пристанищем Первого Президента Республики Узбекистан, великого государственного и политического деятеля, дорогого и любимого сына узбекского народа Ислама Абдуганиевича Каримова".


Ансамбль Ходжа-Ахрар

Ансамбль Ходжа-Ахрар

Глава суфийского ордена Мавераннахр шейха Насыр ад-дин Убайдаллах ибн Махмуд Шаши (более известный как Ходжа Архар Вали) был очень влиятельным человеком и духовным наставником правителей. Он прожил 86 лет и скончался в 1490 году. На его могиле установили белую каменную плиту с множеством эпитафий. Позднее на месте святого паломничества построили мечеть и медресе.

В XV-XX веках сложился комплекс сооружений мемориального, культового и духовно-просветительского назначения. Начало строительству культовых сооружений положил сам Ходжа Ахрар. Во второй половине XV века он построил здесь ханаку (суфийскую обитель). Это здание до наших дней не сохранилось. В первой половине XVII века была коренная перестройка ансамбля, полностью изменившая его первоначальный вид. Изменения в формирование ансамбля внес влиятельный при дворе бухарского хана сановник Надир Мирзаи Тагая диван-беги. Он начал строительство большого медресе и летней мечети, используя для этого элементы ханаки. На их возведение потребовалось 5 лет. В XIX и XX веках были сделаны дополнения. К ней были пристроены зимняя мечеть и второй летний айван, которые теперь составляют центральную часть вытянувшейся в один ряд группы культовых построек. В дальнейшем работы в комплексе носили восстановительный характер. В процессе современной реконструкции к архитектурному ансамблю добавили минарет и колонный айван.

Ансамбль Ходжа-Ахрар является образцом решения задачи по объединению в единый архитектурный комплекс строений, имеющих разнонаправленные оси. Мечеть Ходжа-Ахрар – это комплекс чередующихся открытых айванов и закрытых помещений различного назначения, втянутых в одну линию с юга на север. Медресе Надира диван-беги имеет традиционную для подобного здания планировку четырехайванного двора. Но в то же время имеет одно уникальное отличие. В медресе отсутствуют угловые лекционные залы. Вместо этого углы оформлены в виде пятигранных ниш, которые имеют дверные проёмы.

Могила Ходжи Ахрара является одной из самых почитаемых святынь ислама в Средней Азии. И сегодня это благословенное место привлекает множество верующих и паломников для поклонения и обретения душевного покоя.


Гробница Ходжи Данияра

Гробница Ходжи Данияра

По легенде в мавзолее захоронен прах ветхозаветного библейского пророка Данияра (Даниила), останки которого были привезены в Самарканд полководцем Амиром Тимуром и захоронены на том месте, где остановилась лошадь, перевозившая останки пророка. Также по преданиям, от удара копыта лошади забил родник, который стал целебным.

Нынешнее здание мавзолея и комплекс построены начале XX века, в последующие годы само здание мавзолея и комплекс несколько раз были реконструированы. После постройки мавзолея, по легенде могила начала расти, достигнув в длину около 18 метров. Поэтому мавзолей периодически достраивался и удлинялся. Над могилой пророка было сооружено прямоугольное длинное здание мавзолея с цепочкой из пяти низких куполов. Внутри здания мавзолея находится длинная дахма, в котором и погребен пророк.

Возле склепа стояло засохшее фисташковое дерево, которое В 1996 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время своего визита решил освятить. И спустя некоторое время дерево вновь ожило.

Это место одновременного поклонения христиан, мусульман и иудеев. Множество легенд и тайн окружают это место и сами останки. И размеры могилы периодически увеличиваются.


1 303 ступени к пещере Хазрата Дауда

1303 ступени к пещере Хазрата Дауда

В 40 километрах от Самарканда находится святыня, удивительный археологический памятник, чудо природы – пещера Хазрата Дауда (или святого Давида). Этот святой почитается сразу в трех мировых религиях. Мусульмане его называют Хазрат Дауд, а православные и иудеи – Давид.

История его жизни окутана тайнами и легендами. Святой Давид в 33 года стал правителем объединенного царства Израиля и Иудеи и царствовал на протяжении сорока лет. Владел даром пророчества и исцеления.

По мусульманской версии, Дауд (Давид) был отправлен Богом на земли Азии, чтобы вести проповедническую деятельность. Здесь он вызвал гнев и преследования со стороны зороастрийцев (огнепоклонников). Его преследовали до тех пор, пока он не скрылся в горах. Спасаясь, он вознес руки к небу и обратился с молитвой ко Всевышнему. Получив недюжинную силу и способность руками плавить железо, он раздвинул камни пещеры и укрылся внутри. Так, Дауд стал покровителем всех кузнецов. О его способностях узнал правитель Самарканда. Он пленил миссионера и святой Дауд еще долгое время работал на правителя.

Есть еще одна легенда об этой пещере. Однажды царь Давид решил сразиться с огромным воином – Голиафом. Волшебным образом джинны перенесли царя в пещеру, чтобы тот смог собраться с силами перед боем. Но сверхъестественные существа ифриты узнали, где пребывает Дауд, и на своих спинах принесли Голиафа. Святой Дауд был не готов к битве и был вынужден бежать, но Голиаф его настигал. И тогда святой обратился с просьбой о защите к Богу. Господь на пути раскидывал камни и громадные валуны. Дауд руками отбрасывал камни, расчищая себе дорогу, не сразу заметив, что камни в его руках буквально плавятся. Подбежав к пещере, Дауд расплавил вход и укрылся внутри, оставив разъяренного Голиафа позади себя.

Пещера Хазрата Дауда превратилась в святыню. Ежегодно ее посещают тысячи паломников. Считается, что просьбы, обращенные ко Всевышнему внутри пещеры, будут услышаны быстрее.

Пещера похожа на длинный тоннель, в конце которого сохранились отпечатки ладоней и ступней Хазрата Дауда. Если дотронуться до них, то даже самое невероятное желание непременно сбудется.

Чтобы добраться до пещеры, нужно подняться по 1 303 степеням. На самом пике горы находится древняя мечеть, если спуститься вниз на 200 ступеней, то можно попасть в саму пещеру святого. Преодолеть более 1 500 ступеней не каждому под силу. Поэтому возле святыни всегда есть люди с верблюдами и лошадьми, а на протяжении всего пути располагаются торговые лавки с водой, едой и многим другим.


Храм Георгия Победоносца

Храм Георгия Победоносца

Старинный православный храм, построенный в 1868 году, за свою историю трижды менял место расположения.

Изначально принадлежал военному ведомству при русском гарнизоне. Позже стал приходской церковью рядом с православным кладбищем. В 1927 году получено разрешение на постройку летнего молитвенного дома при часовне. В 1937 году куплен дом на месте около храма.

Сейчас Храм размещен в жилом доме. Построен из кирпича в виде буквы "Г".

Является первой и самой посещаемой действующей церковью Самарканда.


Церковь Святого Иоанна Крестителя

Церковь Святого Иоанна Крестителя

Единственный католический костел появился в начале XX века. В 1915 году в Самарканд стали пребывать военнопленные из Европы: поляки, австрийцы и венгры. По их просьбе было получено разрешение на строительство католического храма и выделен земельный участок. Церковь была построена в 1916 году. Во время советской власти храм был закрыт и в нем находился спортивный зал.

Собор Иоанна Крестителя возведен из светлого камня в смешанном стиле классицизма с элементами барокко и готики. Одноэтажный костел своей высокой колокольней с башнями и остроконечной крышей возвышается над жилыми строениями.

В 1995 году по инициативе священника Джона Ролоффа был зарегистрирован католический приход, которому в 1997 году был передан храм святого Иоанна Крестителя. 27 марта 1999 года состоялось освящение церкви.


Сад Чор-Чинор

Сад Чор-Чинор

В древнем селении Ургут в 50 км от Самарканда, произрастают удивительные деревья возрастом более тысячи лет. Это одно из самых загадочных и необычных мест. Древнейшие чинары, возраст некоторых из них насчитывает 600 лет, а самым древним уже более 1 000 лет, продолжают расти. Среди них особенно выделяется дерево с 16-метровым обхватом ствола. Внутри это чинары находится огромное дупло и в нем расположен действующий музей. Когда-то давно дупло этой чинары служило пристанищем для членов школы суфиев. Старые фотографии свидетельствуют, что одновременно здесь могло собраться 40 учеников. Это настоящая комната с необходимой мебелью.

По саду протекает небольшой ручей, бьющий из камня. По легенде, при посадке первых деревьев, здесь забил родник с чистой и прохладной водой. Родник считается святым источником, а вода в нем – целебной. Вокруг родника образовался небольшой живописный пруд.

В саду есть небольшая мечеть с голубым куполом, построенная в начале XX века. Вблизи нее находится мемориальная беседка. Сюда, независимо от своего вероисповедания. приезжают помолиться тысячи паломников со всех уголков страны.

Это место больше чем сад – это место для успокоения души, отдыха, исполнения желаний и облегчения душевной боли.


Дом-музей Садриддина Айни

Дом-музей Садриддина Айни

Дом-музей посвящен жизни и творчеству великого основоположника узбекской литературы, известного таджикского и узбекского писателя, переводчика и литературоведа Садриддина Айни. В этом доме он прожил с семьей 35 лет. Здесь он писал свои знаменитые произведения. Внутри двора дома, установлен бюст Садриддина Айни.

В доме находятся его произведений, его подлинные рукописи, газеты и журналы того периода. В его экспозиции 8 томов книг на узбекском языке, 15 томов на таджикском языке, 6 томов на русском языке, а также несколько томов на персидском и других языках.

В доме также бережно собраны предметы дореволюционного быта и традиционной культуры того времени. Музей работает с 9:00 до 20:00 каждый день.


Винный тур

Замечательным дополнением к экскурсии по этому древнему городу будет дегустация вин одного из старейших винодельческих заводов всей Центральной Азии – винного завода имени М.А. Ховренко.

Небольшая винокурня была открыта в 1868 году русским предпринимателем Дмитрием Филатовым, который специально приехал, чтобы наладить производство вина из местных сортов винограда. Спустя четыре года "Самаркандское виноградное вино Филатова" было награждено золотыми и серебряными медалями на мировых винных конкурсах в Париже и Антверпене. А вскоре вина эти вина стали поставлять к Императорскому двору Российской Империи.

После Октябрьской революции завод был национализирован, и Филатов был вынужден покинуть Самарканд. Перед отъездом он спрятал свою коллекцию марочных вин, замуровав ее в тайнике в одном из подвалов завода. Этот тайник через 50 лет был обнаружен во время реконструкции завода. Спустя полвека эти вина не утратили своих вкусовых качеств, а стали ещё более выдержанными и приобрели насыщенный терпкий вкус. Сейчас коллекция вин Филатова хранится в Музее виноделия завода.

В 1927 году винный завод возглавил известный ученый, винодел и химик Михаил Александрович Ховренко. Это стало вторым рождением Самаркандского завода. И по сей день большинство вин, производимых в Узбекистане, изготавливаются из сортов винограда, выведенных Филатовым и Ховренко.

Музей виноделия и дегустационный зал располагаются в историческом здании конца XIX века, в доме русского купца Филатова.

После экскурсии посетителям музея предлагают попробовать 10 лучших сортов напитков, производимых на заводе. За дополнительную плату можно продегустировать коллекционные вина прошлого века, которые хранятся в глубоких подвалах завода.


Сиабский базар

Сиабский базар

Погрузиться и ощутить атмосферу Востока лучше всего на главном городском базаре, поражающим туристов своими колоритными продавцами, яркими красками и шумным торгом, который считается традиционным правилом вежливости восточных базаров.

Незабываемое впечатление оставляют горы сухофруктов и ароматных приправ, традиционные узбекские лепешки и восточные сладости.



Ташкент – памятники современности
Ташкент – музеи и театры
Ташкент – исторические памятники
Ташкент – мечети, храмы
Ташкент – парки, скверы, сады
Бухара – древняя и вечная
Хива – временной портал в прошлое

Ваш оператор по направлению
Узбекистан

(+998) 78 120 90 00

info@otpusk.uz

Напишите нам

Подпишитесь на нашу рассылку!

И узнавайте о наших новых акциях, отелях, горящих турах, лучших предложениях недели!